这些能够说是穿越来的大炮，没能打下后金，倒是轰下了明朝的堡垒。

教会就如许收罗了人才，增加了力量，终究退化成了boss。

题目是罗怡对这两样都没兴趣。

只供一个神，简朴，便利。

罗怡向来不以为，设备就能决定胜负。

穿越前，她从一些小说、影视作品里看到过充当反派的教会。

但是，在获得近乎穿越者的耶稣会的军事科技援助以后呢？

信徒没有简朴便利到那里，教会收税但是简朴轻易多了。

罗怡看到了教会的胜利之路，她决定投资于教诲和构造。

烧女巫、毒害异教徒，等等。

最后的时候，他们并不比新中国建立后的那50个天子强到那里去――处所官便措置了，都没有轰动中心，当时号称救世主的人，总督杀得并很多。

罗怡也看不出，把小孩在暗嫩子谷投入火中献祭给摩洛，跟指责一个女人半夜骑了锅子在天上飞然后把她烧掉，就成果来讲有甚么分歧。

如果一味依托武力，终究……顶尖也就到蒙前人阿谁程度吧，占据，而不是统治。

又有一种说法，一神教不搞活人祭奠，优于蛮横的多神教。

占据，能够给蒙前人供应醇酒美人，这对于他们来讲就充足了。

教会固然暗中，但是在这个混乱而残暴的期间，浅显人――弱者们除了教会，另有那里能够获得布施与上升的机遇呢？

穿越后，罗怡未曾以为本身安然过，越是熟谙这个天下，她越是晓得这个天下，有多么的朝不保夕。

这些炮和炮手，都落到了后金手里。

罗怡感觉，是构造。

后金的仆从轨制，跟“先进”“民气”都谈不上有甚么干系，跟“出产力”“科技”那就离得更远，但是，他们起码另有构造，构造另有履行力度。

信奉多神的，若在礼拜的日子不在宙斯的神庙里，能够遁词说在马尔斯的神庙里，如果只信奉一个神的话，统共一个教堂，去没去做礼拜，一望便晓得了。捐募的贡品，也更轻易盘点。

那么，教会的上风，在于那里呢？

何况，多神教也不料味同意活人祭奠。

信奉一神教的宗教实际家说，一神教天然便优于多神教，因为老百姓能够不消动脑筋去记那很多神的名字和事迹了。

并且，浩繁的造像和绘画，还给匠人供应了事情，增加了失业，拉动了gdp，如何看都是一举多得。

光有武力的话，即便一起败仗，对她也没啥好处，何况，光有设备，就能一起败仗吗？

一个几亿人的国度，被一个几万人的部落打到崩溃的边沿，差在那里呢？

另有一点，就是一神教的教会，不但有构造，并且有对青少年的教诲和对贫民的恩赐福利，这使得他们能够获得民气，代替当局。