“史记为太史公几十年所著，便是不真，也假不到哪去。”

无聊、无用、无穷，这便是西方科学的精力地点，可世人只看到洋人船坚炮利、奇技淫巧，却完整不知这类船坚炮利、奇技淫巧美满是科学修道者副产品之世俗化、合用化。他们茫茫然感觉船坚炮利才是西人强于东方之底子，底子就不明白西方之道在于思、在于辩，而这类思辨恰是被泯没两千多年的白马非马之辩。这类在中国汗青中断绝了两千多年的思辨传统，我们明天将重新发掘出来，好好的担当下去，这类担当中，我们不能功利，更不能暴躁，因为科学本就是一种修道，他并不是为了对世俗有效，而是借对真谛的追随以实现生命的无穷和永久。作为中国第一所完整仿造西方大学而设立的同济，其大学之精力就应当包含科学之精力，其出来的门生，就该当晓得思辨之道、科学之道。”

章太炎看了以后，公然这一句已经删去。他本不觉得然，只待把整本书都看一遍以后，俄然站起家来，在会客室里度着步子，神采也凝重起来。杨锐只感觉他有些小题大做，内心开打趣的想到，他不会有发甚么疯了吧。

中学为体，西学为用是湖广总督张之洞的名言，杨锐说此言大谬，台下不但士绅俄然有些乱了，就是门生们也利诱的很。可上面的杨锐已经完整投入进了报告，底子不顾及上面的人有何反应。

有一个故事。关于古希腊的学者泰勒斯，有一次，他边走边思虑题目，不慎颠仆在水坑里，一个婢女嘲笑他说，‘真好笑。你连身边的事都看不到，却老是想天上的事’。泰勒斯一时候没法辩驳，厥后，他用实际施动辩驳了阿谁俗气的婢女――他夜观天象，晓得来岁的橄榄将歉收。就事前租赁了当年全数的榨油坊，公然，第二年橄榄歉收了，泰勒斯把榨油坊高价出租，赚了一大笔钱。亚里士多德对此说到：‘哲学家如果想赢利的话，很轻易做到，但他的兴趣不在于此’，而黑格尔则说：‘只要那些永久躺在坑里，向来不瞻仰高空的人，才不会掉进坑里’。

杨锐闻言大窘，现在首要的事情都说完了。费钱买来的两个小时还不足暇，章太炎开端八卦了。他硬着头皮道：“找着了，找着了。对了，枚叔兄。我前段时候找了本品德经……”杨锐转移着话题，说着就把带着的德道经拿了出来，“此书是一个羽士相赠，仿佛和现在常见的版本不一样，这个还要向枚叔兄就教。”

杨锐话语晒脱，士绅们不知所措，但是门生们倒是笑着鼓起掌来，而本日来的那些洋人，见惯了中国人的拘束呆板，现在初见这么一个不受陈规、坦诚自如的中国人，顿时有了很多好感。

被杨锐报告最早变更起来的是上面的洋人，从翻译们口中，听到一个东方用东方的看法解释源自西方科学，很让他们猎奇，杨锐一段讲完，他们都笑着鼓掌。而后，门生们和士绅们也都鼓起掌来了。掌声稍歇，杨锐再道：