章太炎虽走，但他的那番话却大水般的冲刷着杨锐的脑海，只感觉之前他对于中国文明的认知完整弊端，三千年信史本来早就被调和。浑浑噩噩中。他不竭的思考，细嚼这番话的深意，俄然一阵掌声想起，身边陈广寿道：“先生，该你下台报告了。”

杨锐笑，不解。

有一个故事。关于古希腊的学者泰勒斯，有一次，他边走边思虑题目，不慎颠仆在水坑里，一个婢女嘲笑他说，‘真好笑。你连身边的事都看不到，却老是想天上的事’。泰勒斯一时候没法辩驳，厥后，他用实际施动辩驳了阿谁俗气的婢女――他夜观天象，晓得来岁的橄榄将歉收。就事前租赁了当年全数的榨油坊，公然，第二年橄榄歉收了，泰勒斯把榨油坊高价出租，赚了一大笔钱。亚里士多德对此说到：‘哲学家如果想赢利的话，很轻易做到，但他的兴趣不在于此’，而黑格尔则说：‘只要那些永久躺在坑里，向来不瞻仰高空的人，才不会掉进坑里’。

“健忘也不要紧，韩非子内里是否记得有解老、喻老两文？”

被杨锐报告最早变更起来的是上面的洋人，从翻译们口中，听到一个东方用东方的看法解释源自西方科学，很让他们猎奇，杨锐一段讲完，他们都笑着鼓掌。而后，门生们和士绅们也都鼓起掌来了。掌声稍歇，杨锐再道：

章太炎仿佛说得很累，倒是坐了下来。而杨锐却被一句上溯三千年给利诱了：“那殷商不是无道的很吗，武王伐纣，不是因为纣王酒池肉林、挖腹刨心吗？”

“嗯。极其首要。”章太炎抚须说道，“或者说为学术之惊人发明也不为过。”

“呵呵。中国自古史家，都扯谎话，其他不说，就说这孔子，史记上如何说的？说‘孔丘，贤人以后，灭于宋’，可若再细究，既是宋人，那么便如宋国国祖普通，是殷商遗民。当时武王伐纣，伯夷、叔齐饿死不食周粟，箕子外迁朝鲜，而微子降周，故分封于宋，始有宋国。这孔子是宋国人，当为殷商一民，他不思故国，却一心从周，其所谓的忠，忠在那边？孝，孝在那边？司马迁敢写孔子是殷商遗民吗，不敢！中国后三千年文明，自有史乘开端便被窜改，我们如果要行文明之反动，当要上溯三千年，从殷商开端改起。”