善结无绳约而不成解。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

此三者不成致诘，故混而为一。

其次，畏之﹔

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

豫兮若冬涉川﹔

老子:「品德经」:第十二章

孰能浊以静之徐清。

是以贤人有为，故无败﹔

天长地久。

老子:「品德经」:第十九章

不自见，故明﹔

复归於朴，朴散则为器。

自伐者无功﹔自矜者不长。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

不知常，妄作凶。

不自伐，故有功﹔

老子:「品德经」:第十三章

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

吾不知谁之子，象帝之先。

是以贤人抱一为天下式。

飂兮若无止。

吾以是有大患者，为吾有身，

非以其忘我邪。

同于失者，失亦乐得之。

常善救物，故无弃物。

老子:「品德经」:第十五章

多言数穷，不如守中。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

强其骨。

实其腹，

大曰逝，逝曰远，远曰反。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

明白四达，能无知乎。

老子:「品德经」:第十一章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

物或恶之，故有道者不处。

以其不自生，故能长生。

老子:「品德经」:第二十二章

行不言之教﹔万物作而弗始，

敝则新，少则得，多则惑。

道之为物，惟恍惟惚。

为者败之，执者失之。

爱国治民，能有为乎。

搏之不得，名曰微。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

为天下谷，常德乃足。

言善信，政善治，事善能，

故飘风不终朝，骤雨不整天。

上善若水。

致虚极，守静笃。

知其荣，守其辱，为天下谷。

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德经」:第二十九章

老子:「品德经」:第四章

故善人者，不善人之师﹔

寂兮寥兮，独立而不改，

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子:「品德经」:第九章

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓宠辱若惊。

老子:「品德经」:第六章

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德經」:第一章

孔德之容，惟道是从。

老子:「品德经」:第十章

繁华而骄，自遗其咎。