老子:「品德经」:第十九章

揣而锐之，不生长保。

涤除玄鉴，能无疵乎。

道冲，而用之或不盈。

其次，侮之。

悠兮其贵言。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故有之觉得利，无之觉得用。

重为轻根，静为躁君。

何谓宠辱若惊。

宠辱若惊，贵大患若身。

域中有四大，而人居其一焉。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

知其白，守其黑，为天下式。

豫兮若冬涉川﹔

老子:「品德经」:第十六章

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

我独泊兮，其未兆﹔

不自伐，故有功﹔

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

德者，同于德﹔失者，同于失。

敦兮其若朴﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

老子:「品德经」:第六章

老子:「品德经」:第十二章

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

老子:「品德經」:第二十四章

太上，不知有之﹔

周行而不殆，可觉得六合母。

老子:「品德经」:第十七章

师之所处，波折生焉。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

行不言之教﹔万物作而弗始，

致虚极，守静笃。

《品德经》——《老子品德经》

何谓贵大患若身。

公乃全，全乃天，

是以贤人之治，

绝巧弃利，盗贼无有。

老子:「品德经」:第十三章

儽儽兮，若无所归。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

信不敷焉，有不信焉。

知其荣，守其辱，为天下谷。

其次，亲而誉之﹔

是以贤人去甚，去奢，去泰。

同于失者，失亦乐得之。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

善结无绳约而不成解。

俗人察察，我独闷闷。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

多言数穷，不如守中。

保此道者，不欲盈。

旷兮其若谷﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

为有为，则无不治。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

孔德之容，惟道是从。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

持而盈之，不如其已﹔

不自见，故明﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

吾以是有大患者，为吾有身，

希言天然。

是以贤人抱一为天下式。

道之为物，惟恍惟惚。