“洪门起于明亡之岁,而秦亡、汉亡、蜀亡、晋亡、唐亡、宋亡,未有会党鼓起,为甚么呢?之前此主中夏者皆中国汉种,即或有如五胡之乱华,金、元之盗夏,亦不过数十年罢了,未能久奸天位,踩踏黄龙之后代于裘毡之下也。明太家传檄四方,曰去毡酪之鄙俗,复汉官之威仪。又曰,胡虏无百年之运,民族思惟略见于这些,但是,昏主失德,张李横行,内乱减轻,满洲部落乃乘机而取中国,屠江淮,翦闽粤,汉人全数受诛锄而屈就,无复可延残喘之地。而为九世复仇之策的豪杰们,乃诡辞诡实,托于子虚乌有之事,以激其忠愤,以广其传播,以但愿后代有大豪杰起而推行其意,变通其法,以结合统统会党,一变而成为极有思惟极有构造极有根本的政党,此非为一党的战略,而实为答复中国的战略。
“有位名流说:凡欲兴国强国者,必有会党,必赖会党,无会则无个人,无党则无主义。室之无墙也,不成处也;器之无轮也,不成转也;人之无群也,不建立也。故其国之无会党者,其民必涣散,必脆弱,国虽大必蹶,一蹶则不成复振,是故爱国之士莫不以创会立党为第一要义。夫会也者,以是团众体也,团世人之财觉得财则财大,团世人之力觉得力则力厚,团世人之心觉得心则心广,团世人之才觉得才则才多。党也者,以是树主义也,树狠恶之义则必思粉碎,树战役之义则必思建?,树合作之义则必思改进,树国粹之义则必思保存,国势有异,政俗有异,故会有万殊,党有万态,但是非论其会之如何个人,其党之如何主义,而皆与其国度兴亡盛衰之故有很大干系,非虚垂一会党之名号,而实则是为了天下。且看我会党在天下有何表示?
“这些不是我洪门之罪,也是情势使然。现在稀有十邦交煎于中土,携其文明而至,则会党之名不见重于天下,人将以会党为畏途,而我先人缔造此会之苦心不能扬,民族思惟政治主义也是托之盟誓空言,而不视为首要实际,所谓数十世之仇敌,将以为重生父母,舐他痈,吮他痔,不觉得耻,反以博其一盼觉得荣者,还觉得天经地义之地点矣。有幸当今是二十世纪湍急之潮流,政治界思惟之达,人有怜悯,民族界合作之狠恶,国有成说,会党之名,尤其明目张胆,横行无忌,我洪门爱国爱种之主旨,不能久久藏匿而不彰显,久久稳住而不达……
“要说我会党在天下的表示,不说别人提及来忸捏,即本身提及来,也感觉无地自容。我们有党人数千百万之众,会所二十余省之广,立党二百数十年之久,我们会党之大之众之长年,为地球万国所没有,而竟无一可表见于天下者乎?岂不负此会党之隽誉,而辱先祖运营之苦心乎!提及启事,在于年久而忘主旨,尤在于散处而不知联络,一言以蔽之曰:有会党之根本,无会党之喉舌;既无喉舌,不说外人不晓得,即会浑家也没有人鼓吹,因而就成此不识不知若梦若觉之会党而无所事事。