日在不列颠_第三十七章 三圃制详解与信仰 首页

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与其说这是教会派来争权夺利的,倒不如说这是布列塔尼公爵为了自家面子,强行划出一块地做修道院,又不晓得从哪抓来几个教士当神甫,好歹算是把门面凑齐了。

如果马格努斯强行逼迫,让兵士们拿起刀枪去打单,估计结局只会和要求农夫窜改种田体例一样――另一场昌大的兵变。

至于教宗那边……

那就是借助教会的力量。

这确切是一个很令人迷惑的事情。在古罗马期间,罗马人在公元前就晓得粪便,不管是人粪还是畜粪,都是一种极其有效的肥料,当时乃至呈现了专门靠着兜售粪便餬口的贩子;但是不知为何,在进入中世纪以后,如许的知识却消逝了。

如果神甫肯开金口,派脱部下的教士去挨个劝服,完整不消等一年,这些农夫就会心悦诚服的改用新式三圃轮种法。

实在,除了依托时候的流逝以外,马格努斯另有一个挑选。

玩宗教的,耍的就是嘴和脸,让教宗把说出的话给吃归去,你让他的脸往哪搁!

比拟于整整一个至公领,实在是过分于微不敷道。

荣幸的是,幸亏这里并不是书院,以是我们只需求讲它究竟能对减产有多大结果就行。

是以布列塔尼公爵领很‘洁净’。

但是想要阿道弗斯做主教,就得让教宗把说出去的话再给吃归去。

顶多算是标致装潢,看起来都雅,但是底下肮脏的本质向来都没有变。

马格努斯的脑筋又转起来。

马格努斯又伤了脑筋。

和统统的偏僻地区一样,总部位于意大利,暖和潮湿的地中海的教会实在是看不上布列塔尼这等苦寒并且阴雨连缀之地,全部公爵领,即便是把布雷斯特伯爵的封地也加上,顶多也就三个,或四个小型修道院。

如许,实际上全部三年中有一半时候(第一年春季至第二年春季)地里发展着作物,或者说,三年****收成春播作物(大麦或燕麦)和秋播作物(小麦或黑麦)各一次。另一半时候(第二年春季至第四年春季)余暇着。

马格努斯可不想学习阿谁悲剧的神罗天子,因为被教宗辞退了教籍,为了保住本身的职位,不得不大夏季的赤身赤身跪在雪地中祈告宽恕。

――这年初,想顶罪级别不敷都不可。

真头疼啊……

如果只看同一块地,那么它该当是如许:这块地在第一年春季种下春播作物,当年收成后又于春季种下秋播作物,第二年春季收成后翻耕过来进入休耕状况,全部第三年都处在休耕状况,直到第四年再种春播作物。

马格努斯当初挑选布列塔尼公爵领作为安身点就是看上了这类洁净,要不然,基督教的各种繁规琐矩,马格努斯可真受不了。

既不会耗损地盘的肥力,又尽能够的进步了地盘的操纵率,能够说,在没无益用任何肥料的环境下,欧洲人已经是竭尽尽力。

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