萨满普通都分为职业萨满和家属萨满（也被称为家萨满）。前者是以小我身份面向全社会统统人供应宗教办事，他们首要为店主家停止驱魔、占卜、乞福、主持红白丧事等，并收取呼应酬谢，具有必然职业性。后者则是在部落氏族构造中仅为本氏族成员供应宗教办事的指定神职职员，这类人平时与浅显氏族成员不异，也还是处置本身的劳动出产，只要在本氏族成员必要时才转而停止祭奠先人、向神灵许愿、叙说先人汗青功劳、为本氏族成员乞福、等宗教活动，他们对本氏族成员的宗教办事属于氏族任务根基不收酬谢，而对本氏族以外则根基回绝供应任何宗教办事。

鼓声渐紧萨满下巴颤抖，牙齿咬得格格作响，双目紧闭，周身摇摆，表示入迷灵附体时的痛苦情状。这时有人拿出一团烧红的火炭，放在萨满脚前，为神带路。萨满鼓声突停，浑身大抖，这是神已附体的表示。

上述奥秘典礼即被称为“跳神”或“跳萨满”。⊥，在完成上述奥秘典礼的过程中统统的萨满都会表示出昏倒、失语、神态恍忽、极度镇静等心机状况，当这类心机状况呈现时则被称为“下神”“抬神”或“通神”，学术范畴则称为“萨满昏倒术”或“萨满催眠术”。萨满就是通过如许的体例将人的祈求、欲望传达给神，也能够将神的意志传达给人。萨满的职业寻求也是以各种精力体例把握级生命形状的奥妙和才气，获得这些奥妙和神灵力量是萨满的一种生命实际内容。

萨满中的跳神，跳神普通在三种环境下停止：其一，为人治病；其二，教新萨满；其三，停止祭神典礼。萨满为人治病的跳神典礼是如许的：傍晚，在患者居住的“仙仁柱”中，人们围坐在四周，在跳神前扑灭一种草本植物，出香气，净化浑浊氛围，以便神灵能够到来。

这时附体的是先人神，借萨满之口扣问：“你们请我来有甚么事？”“扎列”及病人支属代答：“因或人得病，轰动先人来给看病。”这时萨满再伐鼓吟唱，通过一一恭请诸神，看望病人冲犯哪位神。萨满提到一名神的名字，病人不由地颤抖起来，则以为是此神在作怪病人；偶然作怪之神借萨满之口，自认是他所为，要求供祭某种捐躯，患者家眷从速应允，承诺病好后就还愿。有的萨满看病人的病情严峻，就让病人**躺在床上，向其身喷开水，叫“阿尔沁达兰”。如果以为危沉痾人的灵魂被恶神掠去，萨满要借助先人神的力量，于设想中远征疆场，与恶鬼斗争，把患者的灵魂夺返来，病人方能得救。萨满跳神时候是非不一，视病人症状轻重，短则半小时，长则1～2个早晨。有的萨满斗不过凶神恶煞，叮嘱另请其他萨满来跳神。