青州本地士子深慕其名，上门请教者络绎不断，让姜述烦不堪烦，终究想出一个别例，在门前立了一个石碑，碑文粗心是：“因为获得孔融、郑玄两位先生赞誉，而略有薄名。来访者皆诸郡名流，相互交换为小子幸运。本是少年，学问不敷，恰是埋头苦读之时。学习如顺水行舟，不进则退，若每天迎来送往，学业将会是以迟误，从本日起小子要闭门读书，不能欢迎诸位，请诸位包涵。”

孔融大笑一声，道：“好，有志不在年高，本日听道，情意已足，本官告别。（..)”

此时周氏见天气已晚，刚要叮咛下人安排晚宴，田家下人仓促来报，说四叔田楷回家探亲。田希四叔田楷现在京任职，品级固然不高，实权倒是不小。田希固然身为家主，但是不敢怠慢，仓促告别归去。

在这个神权维上的年代，天子愚民不是自谓天之子吗？中国公众思惟从何时开端束缚？在国联国的武力下新式教诲被迫在海内生根抽芽，而跟着教诲体制鼎新，西方文明的入侵让中国知识分子开端思考，终究对抗，终究部分有权柄的知识分子熟谙到皇权授于天的好笑性，在本国权势的帮忙下将清当局赶下台去，民识渐开的公众再也不承认天子，从而中国开端了民主轨制。当然民主轨制需求一个过程，封建王朝的神权思惟统治时候太久，渗入到每一个社会角落，窜改这一思惟需求冗长的时候，也需求呈现很多颠覆百姓思惟的大事件，催动公众认识窜改。

朝中重臣多是世家大族出身，代表世家大族的好处，把持朝堂首要职务，对世家大族无益的旨意通畅无阻，略微触及到世家大族好处的办法，这些朝臣则会悄悄通同，暗中结合抵抗。灵帝即位之前曾经就藩，比及普通皇家后辈，算是体味官方痛苦，晓得朝堂弊端日重，曾想有所作为，但是数次行动，均被朝臣管束，终究无功而终。

家有一老，胜似三宝。姜战年纪在族中不能算老，但其退隐多年，见多识广，蓦地触起此事，不由汗流浃背。姜战退隐多年，晓得如果故意人在前面添枝加叶，将姜述神话得越短长，灭族的伤害系数将会越高。从某种意义上讲，姜家已到存亡存亡的关头时候。

孔融走后，郑玄随即告别拜别，分开时索要了十余幅字。孔融走后不久，世人也随即散去，姜述、姜战、周氏陪着田希在客堂说话。

洛阳身处中原要地，自古物阜民丰，商贾云集，向来都是川陕和江南等地货色的集散之地。南大街直往内便是灰砖黄瓦的大汉皇宫，占空中主动大，院阔庭深。皇宫内殿里，汉灵帝刘弘方才荒唐结束，听闻赵忠有事禀报，打发四位还未及穿戴整齐的宫女出去，传赵忠入内。赵忠一边奉侍灵帝清算衣物，一边慢声细语说道：“这些日子传闻青州出了位天赋神童，文名非常不俗，传闻孔北海还要拜他为师。”