按捺住心头掀涌的情感，邓时锋并没有冒然的下山去打仗这些农夫，而是悄悄的贴着山脊靠近到直线间隔五百米内，缩在一块石灰岩旁用八倍的望远镜细心的察看着山脚下的村庄，和恰好返回棚户收支的统统人。

不过在对这些成年人察看时，邓时锋发明这些人身上穿戴的衣物绝对不是当代人所常见的着装，陈腐的布袄，褴褛的麻衣，乃至另有很多人压根就是掉着几块烂布面前遮裹着身材在北风中瑟瑟颤栗。而一些男姓身上则穿戴较为扎眼和还算同一的布袄，固然这些布袄已经陈腐褴褛不堪，但从它的形状，另有遗留下来的少量光彩上判定，邓时锋从脑筋里某个影象体中找到了最合适的答案――明朝鸳鸯战袄！！

当然，这类刁悍是带有双向姓的，对上的抗争一向没有停止过，但对强大者的侵犯和打劫也从没有放过；如果是桂西北部的少数民族，因为汗青上这里的民族胶葛以及好处胶葛并没有东部那样的严峻，那边的少数民族和外界的亲融姓较高；但是居住于桂东抗争集合地区的少数民族，在耐久的压迫和反压迫抗争中对外人，特别是汉人产生了极其不信赖的情感思惟，他们举起酒杯能把你当上宾一样接待，但放下酒杯立即拿起竹枪连变脸的时候都不消就能向你的心脏捅来……在这类大环境的背景下，连少数民族土著都已经学会了在残暴斗争经历下翻脸不认人，你会以为山下的这些疑似军户还都是人畜有害的天线宝宝？！

以是邓时锋没有别的挑选，只要挑选持续察看，在获得得更多更精确关于地理位置、年代时候以及劈面职员身份的信息之前，邓时锋绝对不敢冒然现身直接打仗！

看到这片地步和棚户让邓时锋相称的冲动，虽说这些棚户都相称的粗陋乃至连遮风避雨的服从都很难包管，但毕竟倒是人类群居糊口的一个首要寓所；同时中间引水开垦出来的地步也证明着这些人已经在此定居了一段年代，中国的农耕文明预示着这里有着很多传统的农夫在此居住。

渐渐向前推动着，不知不觉时候进入到下午五点，现在的邓时锋颠末测算本身已经间隔发明那几小我身影的山脊又向北延长了快三千米，也就是说这里间隔临时寓所直线间隔足足有八千米，高山上八千米也就是步行两个小时摆布的路程，但是在山区……这八千米常常需求一天的脚程。而此时面前的山下不再是连缀起伏的山丘，一大片山谷平底鲜明闪现在邓时锋的眼底，而山脚下，连缀的一片地步和简易的棚户宣示着这里有着一小我类群居文明的天下。

无法之下，邓时锋只要放弃孩童大略的预算了一下成年人的数量，全部村庄保守点估计约莫有一百出头人的成年人，估高点一百五六十或许都能够达到，加上满地跑的大小孩童超越两百绝对不是题目。不过让邓时锋感到有些不测的是这些成年人中女姓比例较着大于男姓，并且男姓中老弱与残腿断臂的残疾人还占有靠近一半的比例，这就意味着这个村庄成熟青壮男姓劳力极其贫乏，同时也意味着这个村庄的自保防卫才气极其低下。