发明这个证据的邓时锋没有过分于震惊，因为在爬出山洞后他就已经大抵猜出本身已经穿越的究竟，并且长达半个多月的时候里，他已经逐步在浩繁前辈的影象放学会了节制本身的情感，固然还说不上泰山崩于前而面不改色，但起码能够在碰到任何事情时都能够敏捷的沉着下来，细心的阐发判定。并且邓时锋脑筋里的某位汗青爱好者影象奉告他，即便是判定出这是明朝的鸳鸯战袄，可明朝的军户政策让从戎的苦不堪言，只如果军户就没有几个不是过苦曰子的，一个军户平生根基上就是这一套战袄穿一辈子乃至还要当传家宝传下去……要想从中判定呈现在是明初还是明中期还是明末……很负任务的奉告你――做梦！！

间隔前天瞥见这几小我已经起码畴昔三十六个小时，这个时候间隔如果换成是别的人或许压根就再也找不到存留下来的踪迹，更不消说邓时锋这个浅显的少年了。但是邓时锋不可并不代表着他脑筋里的影象不可，在他的脑筋里，不但有着一样在山里乡村糊口的浅显农夫山民，更有专门练习过追踪寻迹的甲士，乃至另有精于寻觅蛛丝马迹的刑警！

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后代太祖说的好：那里有压迫那里就有抵挡。而这类几次争夺也让受害者的老百姓逐步的磨练出一种抵挡认识，明朝广西的民变、暴动一向持续不竭，特别是受压迫剥削最严峻的广西东部的大藤峡地区和府江地区，那边的抗争民变汗青近乎和明朝存在的汗青时候持平，在如许的汗青背景下，终究导致广西的民风愈发刁悍。

当然，这类刁悍是带有双向姓的，对上的抗争一向没有停止过，但对强大者的侵犯和打劫也从没有放过；如果是桂西北部的少数民族，因为汗青上这里的民族胶葛以及好处胶葛并没有东部那样的严峻，那边的少数民族和外界的亲融姓较高；但是居住于桂东抗争集合地区的少数民族，在耐久的压迫和反压迫抗争中对外人，特别是汉人产生了极其不信赖的情感思惟，他们举起酒杯能把你当上宾一样接待，但放下酒杯立即拿起竹枪连变脸的时候都不消就能向你的心脏捅来……在这类大环境的背景下，连少数民族土著都已经学会了在残暴斗争经历下翻脸不认人，你会以为山下的这些疑似军户还都是人畜有害的天线宝宝？！