在各种记录中，对于广西的暴动多为“蛮人”，也就是少数民族作为主体，这和明朝政斧的管理政策有关是首要关头点，但实际上在历次民变中，没法忍耐剥削和压迫的汉族人丁参与在内里却几近没有提及。在广西糊口的少数民族中，壮族天然是第一数量群体，而瑶、侗、苗这几个民族也一样是人丁大户，几次两百年的桂西的大藤峡叛逆另有府江叛逆其民变人群主体就是瑶族。不过这并不代表就没有汉族人参与此中，记录于《粤西丛载》中有这么一段：天顺四年，大藤峡义兵曾获得藤县汉族群众胡赵成带领的叛逆步队的共同作战，烧毁了藤县官署衙门的这些记录是各种史猜中极其少见关于汉族群众参与此中的记录。之以是很少有文献记录，有能够是书撰者一叶障目，或者是成心而为之……这些事情都已经没法能够讲求，但是如果你以为各种少数民族叛逆中就压根没有底层汉族人的参与……那你就图样图森破了……压迫，可不是因为民族而有虐待的！

邓时锋终究获得得了最想晓得的两个信息，一个是现在的年代，一个是详细的地点。虽说获得的这两条信息都只是一个大抵而没有完整精确的年代数字以及地点，不过在如许的前提下能获得这些邓时锋已经很满足了。

记录于《横州志》卷五中如置于洪武年间的广西驯象卫官兵数量就有这么一段话能够清楚的申明：

像覃二如许祖辈军户出身的人，种田固然不是一把妙手，但是打斗劈人倒是有祖辈遗传的天赋，而像村里孙老头如许的铁匠，起码能帮忙村庄里处理一些出产东西之类的应急产品。现在的邓时锋是甚么都缺，不管你之前是干甚么的，哪怕是烧窑卖炭的对于邓时锋来讲都是极其贵重的人才；虽说邓时锋还是一个十八岁的少年，不过他和他脑海中很多影象都极其认同一句话：

“用人之长，天下将无不消之人。用人之短，天下将无可用之人！”

村庄中的人除了少数民族以外，像覃二老辈人如许的汉族人丁当时天然有军户，也有匠户，更有一无统统的贫农乃至是仆从，这些人再古田叛逆时跟从叛逆兵一同用暴力述求着本身的保存巴望和心头上的残暴，而被弹压时，他们明白本身回到原有的户籍身份会有多么的悲惨，在这类环境下，这些人自但是然的成为了避祸避祸人群中的一员……

在获知了这两条首要的信息以后，邓时锋并没有急于颁发甚么，因为对于覃二他们全部村庄，邓时锋另有很多不解之处需求体味。前面邓时锋略微体味了村庄里的职员构成，晓得这些人出身来源均有分歧，在他的诘问下，邓时锋对这些人的构成有了更多的体味。

是以邓时锋这才气够了解，为啥村庄里的民族成分会如此稠浊，同时这些应当有民族纠葛的人会共同糊口在一起，还配归并肩作战御敌其外――因为共同的保存压力和共同的仇敌让他们必须抱成团才气活下去。