而有了这么好的榜样和第一个案例，邓时锋天然不会放过这么好的劳务人丁，他让盘子的父亲，另有别的瑶族的村民，带着更多的铁器去更远的山里，去吸引那些需求这些物质的瑶民前来务工。

老村在搬家过来之前，这些熟瑶们和别的村民一样，一同的劳作和糊口，共同的仇敌和保存的需求让他们之间并没有多少的冲突，而因为这些人的存在，老村的人在和别的瑶族住民停止打仗时也或多或少的沾点光，两边的干系也没那么剑拔弩张的严峻，大师也偶尔有些来往互换一些糊口物质乃至人丁通婚，如果邓时锋没有穿超出来，那么老村的终究结局就是不竭的被挤压到更深的山区里，然后并入少数民族中或者是渐渐异化这些少数民族……

“大仙，此次没能和你筹议就把人给带过来，实在是……”

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邓时锋感激白叟最大的处所，就是白叟们回家探亲时，在报告这些铁器和物质的获得体例中，偶然中向这些瑶民们传达了一个新的信息和新的获得体例——务工调换！这类体例和易货买卖另有武装掠取比拟，不但有其本身的上风同时也有老盘叔这些已经属于胜利人士的榜样代表，天然很轻易攒动前面的人跟从效仿……

如许的走亲其实在后代也常常能见到，在外打工的孩子和成年人在过年时会给本身故乡的亲人带回很多东西，从糖果到衣服，在通报孝心和亲情的过程中，另有一种东西就是带回一些故乡没有或者是贫乏的物质！

“老盘叔，我们聊一下……”

搓动手，在从盘子那边获得精确的答复后，覃二咧着个嘴不住笑呵呵的看着前面这几十个青壮成年劳力，真是打盹天上掉枕头的功德，村里正缺人手的时候俄然来这么一批青壮成年劳力，那不乐死他才怪。

邓时锋在人群散去筹办各干各自的活时，把盘子的父亲给拉到了一旁，虽说邓时锋这位大仙和本身并不是第一次见面和扳谈，但是大仙拉着本身的模样还是让盘子的父亲有些诚惶诚恐。

邓时锋挑选最简易浅显的说话向白叟解释；换成以往，山里的瑶民要想调换这些铁器和糊口物质，无外乎两种手腕——买卖和掠取。

“嘿嘿，就是劳动挣工分换产品的看法！！”

不过邓时锋的呈现不但窜改了老村里汉族人丁的糊口和将来，也窜改了这些瑶族人的将来。这些人一开端并不在乎邓时锋带来的窜改，瑶族人天姓平和并不肯有过量的创新和窜改，但这不代表着他们就不会学习和仿照乃至是适应姓的缔造，跟着身边同为老村的邻居、后辈门生另有别的人的糊口逐步的一每天好转起来，你说这些人一点设法都没有？！……鬼才信！！

（一沐记得八十年代每次和父母回故乡，除了带糖果以外，带的最多的就是当时乡村很难采办到的糊口物质，乃至连衣服布匹都相称匮乏。到了九十年代，这些东西根基不消再带归去，而照顾的东西凡是是比方机器收缩式米花机、抽水机或者是内里方才鼓起的小型设备，比及新世纪带的东西根基就是电子产品，由此可见国度和农夫的生长窜改）