如许的走亲其实在后代也常常能见到，在外打工的孩子和成年人在过年时会给本身故乡的亲人带回很多东西，从糖果到衣服，在通报孝心和亲情的过程中，另有一种东西就是带回一些故乡没有或者是贫乏的物质！

邓时锋挑选最简易浅显的说话向白叟解释；换成以往，山里的瑶民要想调换这些铁器和糊口物质，无外乎两种手腕——买卖和掠取。

上门来找覃二的是一群北面的瑶民，当盘子带着本身的父亲和村里的几个熟瑶村民，前面还跟着一群身着粗陋乃至就是用树叶围裹的人来到覃二和邓时锋面前时，盘子是带着哭笑不得的神采，向邓时锋和覃二叙说了这3、四十人是北面山里的瑶民身份，也是父亲他们过年时回山里走亲戚后所产生的事情……

“那里的话，老盘叔，我还要感谢你给我带来这么多帮手呢，不但如此，我还要再感激你，帮我向这些人灌输了一个杰出的看法。”邓时锋笑眯眯的和这位并不算白叟的白叟闲谈着。

（一沐记得八十年代每次和父母回故乡，除了带糖果以外，带的最多的就是当时乡村很难采办到的糊口物质，乃至连衣服布匹都相称匮乏。到了九十年代，这些东西根基不消再带归去，而照顾的东西凡是是比方机器收缩式米花机、抽水机或者是内里方才鼓起的小型设备，比及新世纪带的东西根基就是电子产品，由此可见国度和农夫的生长窜改）

“嘿嘿，就是劳动挣工分换产品的看法！！”

邓时锋在人群散去筹办各干各自的活时，把盘子的父亲给拉到了一旁，虽说邓时锋这位大仙和本身并不是第一次见面和扳谈，但是大仙拉着本身的模样还是让盘子的父亲有些诚惶诚恐。

“你是说这些人想来这里干活挣工分换铁器？！”

这个新环境的提示就是现在山村的糊口前提已经比起客岁获得了极大的改良，从物质角度上和山区里的原住民、乃至外界大部分的农夫比拟，已经具有有了相称多的上风存在，如果操纵得好，这类上风就像当年都会糊口吸引乡村人丁大量流入都会一样，能够吸引大量的乡村青壮劳力进入都会，在创作出各种代价的同时，也将经济和文明生长引向乡村。现在的山村固然还不是都会，可山村里出产的物质另有所能够供应的劳动岗亭，实在已经就是都会化扶植的最后雏形。

这些东西和山村里的别的村民一样，无外乎就是铁锅铁刀如许的铁器另有粮食和一些产品，在收成这些产品的时候，不管是这些人的夸耀心也好，还是这些人的合作心在作怪也罢，几个老村的少数民族村民用工分调换了少量求生刀、铁锅、铁犁如许的铁器，到北面本身的故乡走了一圈，算是给山里的亲人们带点内里的物质归去……