如许的走亲其实在后代也常常能见到，在外打工的孩子和成年人在过年时会给本身故乡的亲人带回很多东西，从糖果到衣服，在通报孝心和亲情的过程中，另有一种东西就是带回一些故乡没有或者是贫乏的物质！

上门来找覃二的是一群北面的瑶民，当盘子带着本身的父亲和村里的几个熟瑶村民，前面还跟着一群身着粗陋乃至就是用树叶围裹的人来到覃二和邓时锋面前时，盘子是带着哭笑不得的神采，向邓时锋和覃二叙说了这3、四十人是北面山里的瑶民身份，也是父亲他们过年时回山里走亲戚后所产生的事情……

“老盘叔，我们聊一下……”

“你是说这些人想来这里干活挣工分换铁器？！”

这些东西和山村里的别的村民一样，无外乎就是铁锅铁刀如许的铁器另有粮食和一些产品，在收成这些产品的时候，不管是这些人的夸耀心也好，还是这些人的合作心在作怪也罢，几个老村的少数民族村民用工分调换了少量求生刀、铁锅、铁犁如许的铁器，到北面本身的故乡走了一圈，算是给山里的亲人们带点内里的物质归去……

“那里的话，老盘叔，我还要感谢你给我带来这么多帮手呢，不但如此，我还要再感激你，帮我向这些人灌输了一个杰出的看法。”邓时锋笑眯眯的和这位并不算白叟的白叟闲谈着。

这个新环境的提示就是现在山村的糊口前提已经比起客岁获得了极大的改良，从物质角度上和山区里的原住民、乃至外界大部分的农夫比拟，已经具有有了相称多的上风存在，如果操纵得好，这类上风就像当年都会糊口吸引乡村人丁大量流入都会一样，能够吸引大量的乡村青壮劳力进入都会，在创作出各种代价的同时，也将经济和文明生长引向乡村。现在的山村固然还不是都会，可山村里出产的物质另有所能够供应的劳动岗亭，实在已经就是都会化扶植的最后雏形。

而有了这么好的榜样和第一个案例，邓时锋天然不会放过这么好的劳务人丁，他让盘子的父亲，另有别的瑶族的村民，带着更多的铁器去更远的山里，去吸引那些需求这些物质的瑶民前来务工。

邓时锋感激白叟最大的处所，就是白叟们回家探亲时，在报告这些铁器和物质的获得体例中，偶然中向这些瑶民们传达了一个新的信息和新的获得体例——务工调换！这类体例和易货买卖另有武装掠取比拟，不但有其本身的上风同时也有老盘叔这些已经属于胜利人士的榜样代表，天然很轻易攒动前面的人跟从效仿……