两个秀才结伴进京赶考，在路上遇见了一支出殡的步队，在看到那口黑乎乎的棺材时，此中一个秀才内心不由地一惊，想到：“完了，还没进考场就遇见这么不利的事，瞥见这不利的棺材，这不是甚么好的前兆啊！”因而表情一落千丈；而别的一个秀才也看到了棺材，刚开端也吃了一惊，不过转念一想：“‘棺材’，这不就是‘升官发财’吗？好兆头！看来我此次科举测验鸿运当头，高中无疑了！”因而情感高涨，非常镇静。

关于情感是如何产生的，心机学界有如许一个观点：情感并不是外界刺激而至使的，而是人对外界刺激的反应所引发的。一小我的认知体系或信心体系，决定其面对题目时的措置体例与情感到对体例。面对不异的外界刺激，分歧的人会有分歧的情感反应，以是情感是一小我的一种挑选。美国闻名心机学家艾里斯的情感ABC实际证了然这一点。

两个秀才都瞥见了棺材――这是客观事件，但是两人挑选了分歧的认知体例，从而呈现分歧的情感反应：一个秀才以为棺材是霉运的意味，因此产生了负脾气感；而一名秀才则以为棺材是“升官发财”的意味，从而产生了正脾气感。

当我们明白情感是一种自我挑选的成果以后，我们就会更能贯穿查尔斯・斯温多尔的忠告：“态度比究竟更首要。”欢愉的表情不是我们具有了本身想要的东西以后才气呈现的东西，而是我们要挑选让本身欢愉然后才气获得的东西。

很多在实际遭受波折的人，常常风俗于诉说如许的话：“他如许一说，我就立马火冒三丈，难以节制。”“我也不想活力，可你看他那态度，我能不活力吗？”这些都是他本人对该事件的熟谙和解释B，恰是因为这类熟谙和解释，才会产生情感的困扰。通过窜改一小我的认知或信心体系，便可窜改其情感状况。

面对一样的事件，分歧的认知体例会导致分歧的成果。二者的成果偶然会天差地别。在社会来往中，不顺心的时候，或碰到哀思的景象和没法制止的困难的时候，如果你怨天尤人、自暴自弃，那么你就会堕入情感的泥塘，越挣扎陷得越深，而如果你能挑选镇静的表情来对待它，那么，它很能够就变得微不敷道，变得无益且鼓励人。

ABC的实际要点是：情感不是由某一引发**件本身所引发的，而是由经历了这一事件的个别对这一事件的解释和评价所引发的。在艾里斯的ABC实际当中，A代表激发事件，B代表小我的认知或信心体系，即一小我对事件的判定与评价，C代神采绪的成果，即情感反应。艾里斯以为，C=A×B：激发事件和信心交互影响，终究导致成果C。一小我固然对A（激发事件）无能为力，但是他能够挑选本身的对应体例来建构B（认知或信心），终究导致C（成果）。