一个杀人犯杀了很多人，被差人抓获以后，他对本身所犯下的罪过很不觉得然，感觉本身如许做没甚么光荣的，是社会对本身的不公允形成的。他出身费事，以为实际对他很不公允，他是为了寻求“公允”而去处置暴力活动的。在他参与的黑社会团伙里，他是“大哥”，仿佛以“豪杰”自居，没有半点罪过感。

一个盗窃工厂原质料的小偷被抓后抵赖道：“我偷的是公家的，又不侵害小我！”

比如，我们很不喜好那些在背后群情别人的人，而我们本身却常常在背后群情别人。我们也常常熟谙不到本身的无私、妒忌等品格；而如果别人如许对我们，我们就会产生很激烈的反应。

连罪犯都有理，这就是极其遍及的自我辩白心机在作怪。实在，不但仅是罪犯，在糊口中我们每小我对本身的弊端，都存在这类心机偏向。

很较着，人道有一个根深蒂固的特性，那就是发明别人的弊端很轻易，发明本身的弊端却很难。

这时，桑弘羊上书，要求在西北边疆轮台扩大屯田5000多顷，以当场处理军粮题目，扩大战役。武帝深切地检验本身后，下了一道汗青上闻名的“轮台罪己诏”。检验了本身的不对，并宣布今后在政策上改弦更张，停止战役，重视疗摄生息。

没等他说完，经理又说：“好吧，从今今后这里再也没有你甚么事了，你被辞退了。”

经理听了以后说：“那么你作为该剧的导演，应当负甚么样的任务？”