一天，亚伯拉罕・林肯乘坐他的四**马外出。当马车颠末一座桥时，他闻声桥下有一头母猪在哀嚎。本来这头母猪的猪仔们掉到水里了，而它却不能把它们救上来。林肯从速让马车夫停下车，帮忙母猪把小猪仔救了上来。伴随职员都赞叹林肯的忘我，宁肯捐躯本身贵重的时候也要去帮忙一头母猪。林肯答复说：“我如许做不是为了母猪，而是为了我本身，如果我现在不如许做的话，等今后回想起来，我内心会不得安宁的。”

窗外甚么都没有，只要一堵空缺的墙。

关于人无私与否的题目，很多科学家都停止了研讨，此中有一项研讨是如许的。

在一个沉痾监护室里住着两个病人。病房里只要一扇窗户，透过这扇窗户能够看到内里的天下。

过了一段时候后，此人问护士本身是否能换到靠窗户的那张床上，护士们承诺了。当他们把他搬到靠窗的阿谁位子时，他感觉舒畅极了。护士走后，他用他手肘撑起本身，吃力地向窗外望去……

为了能看到火伴所“看到”的美景，他无私地没有伸出援助之手，这让他落空了一个好火伴，也让他落空了明白夸姣风景的机遇。

床上的阿谁病人悄悄地听着，极力感受每一处风景。一个孩子差点跌到湖里，一个斑斓的女孩穿戴标致的夏装……朋友的陈述几近使他感受本身亲眼目睹了内里产生的统统。

有天夜里他盯着天花板瞧，另一小我俄然咳嗽起来，并且越来越短长，他冒死地想用手按铃叫护士来，但是使不上力量。这小我眼看着火伴在病床上挣扎，并没有伸出援助之手。第二天早上，护士来的时候那人已经死了，只能悄悄地抬走他的尸身。

自擅自利对人类的适应性有必然的意义，有其存在的必定性。但另一方面，如果我们任凭无私之风众多，将利己主义作为行事的首要标准，这类人毕竟会被人所不耻，在糊口中难有朋友，事情中难寻合作者。

亚伯拉罕・林肯迟误本身的时候去救一群小猪是为了让内心安宁，这仿佛更说了然即便是助人行动，其本质也有无私的一面。

以是，带着无私、利己主义，交际干系很能够会遭到极倒霉的悲观影响。

无私的进一步生长便是利己主义，利己主义者很能够把小我好处高于统统作为其糊口态度和行动原则，乃至为了实现一己之力而不择手腕。

如果以小我好处和别人好处为比较，那么一旦呈现抵触，人们必然更体贴小我好处，或许某些环境下会保全别人好处，但如果有挑选，人们常常会偏向于保护本身的好处。正所谓“人不为己，天诛地灭”，而这也会被人称为无私、利己主义。

这项研讨调查了人们是否信赖或支撑陪审团轨制。也就是说，人们有罪或无罪是否应由一个个人来证明？大多数人在答复中说他们信赖或支撑这一轨制。但是当人们被问及“如果被聘请插手一个陪审团，是否情愿接管”时，很少的人作出了必定的回应。那些对这两个题目给出分歧答复的人或许但愿从别人那边获得公道但却没有以划一的态度将它赐与别人。