一股微小的血脉相连的感到传来，这女子有着与他想通的血脉。

老歌师沉声道：

“这是我的母语。”楚阳没有对老歌师停止搜魂，而是开口解答了老歌师的迷惑，“我在很多年前就会，我来这里，是想找我的本家。”

匿族爱唱歌，见楚阳会匿族的古语，女子在给楚阳带路的途中就唱起了一首“问歌”，有点考考楚阳的意义。

这一点实在楚阳在来歌师家的路上，听石文芳先容祖神奶奶故事的时候已有所觉，因为统统这类豪杰，详细人物的故事所引发的官方祭奠，都会有泥像，而他此前在这寨子里头的祖神奶奶坛那边，没有看到任何神像。

是以按照他们自称的意义，最后给这个民族定名为“匿”族。

所幸，老歌师的家很快到了，带楚阳到老歌师家的女子叫石文芳，她把楚阳带到处所后赖着不肯走，因为她很对峙楚阳必然是会唱歌的，只不过嫌她资格太低，不肯唱给她听，她要留在这里“戳穿”楚阳。

女子说的是浅显话，八寨鬼师曾奉告楚阳，这也是这个寨子的独特之处，他们的文明全都是以他们特别的说话一种被定名为“匿蛮”的话以歌颂的情势传承，这个民族在汗青上被以为是僚的分支，到了明朝，还被称为“匿苗”，乃至直接就被当作了苗族。

直到近当代的学者对他们的说话停止研讨，发明他们的语支与苗大不不异，风俗实在也只是表象类似，而他们的自称则按照他们的说话意义，有“埋没、埋没”之意。

老歌师见他这么问，便说道：

他说这话尝试着用本身的母语，只见那女子道：

“有啊，不过少啦，专门传歌的歌师应当听得懂！”那女子笑了起来，“你是在哪儿学的，听起来很隧道，真短长呀，我们这里好多年青人都学不全！”

她不太懂，但是以后不竭有人来这里采风，每次都能给寨子带来支出，寨子的歌队传闻还被请到天下级的音乐殿堂去演出，说是最陈腐的多声部合唱艺术，文明的活化石。

“你好，这里是祖神奶奶坛，不能随便进的。”一个头发扎了一个髻子，用一把银梳子牢固在头顶上的女子，规矩地制止了楚阳筹算迈向那坛的脚步。

“你哄人，你连古语都会，古语只要唱噶老的时候才用，不学噶老你如何会这些。”

老歌师看了看他，最后开口说了两个字：

“问萨。”

这匿族女子见楚阳一副城里人的打扮，长相气质也与这一带的人全然不似，便想着此人是来采风的，这几年来这里灌音采风的人很很多，启事是“匿”族传世的歌谣有一种是需求多人合唱的，这个歌在前几年被来做研讨的，由海内学者带路来的本国粹者听了去，说这是令人震惊的发明。