“哪能呢？他呀不知天高地厚，下了挑戰書給我，說是不必依托警方力量，兩下單挑，看誰闘得過誰？這個乳臭未乾的小日本，不給他點顏色看看，不認得馬王爺三只眼！”

想到此，趕快回程，筹议對策，要將計就計，抓捕兩個真假小和尚。

鹽田搖頭：“不可！我被那個女支那盯上了，很快會有人來抓我，要找個避風港暫時躲一陣……”

她又接著說：“這麼一攪和也好，鐵面人能够惱羞成怒，必然要搞出點事來作為報復。這一來反而給你們口實，再來討伐他就更師出驰名了！”

話音未落，一個光頭小和尚大踏步垮了進來：“方丈在那里？你就是這樣對待異國他鄉的和尚嗎？同是佛陀座下的三寶弟子，怎可拒人於千里以外？……”

大師見由知客引見，便在禪房里欢迎，朗口問道：“女施主指名要見老衲，有何見教？”

在這三天里，劉隊長的部下在寶山鎮明查暗訪，均無找到兩個小和尚的蹤跡，報到鮑銀燕這里，她頓時迷惑了，怎麼會這樣？他們既然被白塔寺趕出來，只要在小鎮上落腳，別無他處。難道真的去了廢舊的日軍倉庫？

“你看他畫的，信手涂鴉，黑背白胸，紅頭黑腳，不倫不類。再說紙張邊緣有損，不晓得是哪天畫的？削发人信口開河，實在不是善類。也不曉得從那里弄來一張和尚度牒，冒名頂替，到白塔寺來掛單，心懷叵測。前些日子剛剛出獄，又同一樁縱火案有關。請大師將他驅逐出寺，免得警方來拘系他，污了寶寺的名聲！”

“削发人不打誑語，本寺卻有其人，是半個月前從日本京都龍安寺前來掛單的，施主找尋他為了何事？”

“聽他說仿佛就在長江口與東海交界口之處，離此不遠。”

“紅教則是藏傳佛教寧瑪派的俗稱，寧瑪意為“古舊”，因該派所註重的密宗是在達磨贊普滅法前，由蓮花生大士傳來而得名，修行者紅衣紅帽。紅教以密宗修習為主，其思惟受漢語系佛教影響，與內地撣宗“明心見性”說法类似。紅教不僅在中國藏區傳播，在印度、不丹、尼泊爾、比利時、希臘、法國、美國也有其蹤！”

幾個身穿紫紅色僧衣的喇嘛見是大手筆的女施主，一起打鼓敲木魚，敲鐘擊銅罄，齊聲念佛號。拜畢，問她有什麼心愿要許？她只說求見方丈平一大師。

鮑丫頭連忙下位拜了又拜，一來他是老爺子的老友，老前輩，二來謹表感激之情。最後請教大師法號，名為“平靜”。她不敢打擾大師清修，告辭出寺，向寶山而去。

“就照我剛才說的話做，請他清算行李自便！”