不过曰本国现在的封建制很奥妙，领主们并未实际节制地盘，他们很多住在安然京，因庄田的供奉而享用繁华繁华；离开了实际基层权力的贵族，是以培养了安然京的文明繁华。

这个纤细的行动连郭绍也看在眼里，张寅却不自知，他面带红光一脸冲动，迫不及待当着赵洪的面双手捧上一叠卷宗，将东西举在头顶，道：“微臣此番出使曰本，沿途见闻感悟诸事，皆记于此册，请陛下过目！”

郭绍摩挲了一下额头，不管很多了，筹办先吃饱了午餐再说。便指着桌案上的卷宗道，“叮咛誊写三份，枢密院、政事堂、内阁各留一份。”

但郭绍以为佛法是悲观处世的本质，神道却分歧，阿谁天照太神，对凝集其民气有必然感化。

大抵翻了一下，张寅在卷宗中仿佛没有写曰本军队，大抵是没见到的启事。翻开第一页，并非郭绍猜想的“天皇”和首要大臣，倒是“神道”。

赵洪躬身道：“禀奏陛下，曰本海内有人以为全然不必理睬我朝，有人畏敬我朝武功国势，大要恭敬却欲在尊卑礼法上对付过关，不肯激愤我朝。”

昝居润等人顿时侧目，明白左攸是调侃卢多逊出使党项时，弄出李贤妃联婚的事。

辅臣黄炳廉拱手道：“臣感东岛之诗赋，靡靡之音，哀哀切切，无病嗟叹。”

不过也有大臣以为蛟龙军海船很少，大船未成，海路悠远，发兵动众不能急成。他们建议，能够官方互市的情势，与处所官交友，再缓图之。

但郭绍不这么以为，他感觉只是文明审美分歧。说清楚为何，或许是多山林多雨地理气候启事，归正他感受东岛以悲为美。

庄田的办理权、庇护，是在另一些人手里，庄官和军人首级。

副使张寅也在前面趁机拜道：“微臣附议。曰本国君臣如此姿势，应有两个启事。其一，他们不知我朝是为矿山实利，觉得我们只是为了夸耀威势，中原若为浮名远征曰本，以千百年的经历看来能够不大。其二，曰本国君臣矜持海阔路远，朝廷鞭长莫及，有恃无恐，与中原来往与否、孤悬外洋与否，他们能够安闲度之。”

不过这时正读到他煞有兴趣的处所，曰本国曾经最受推许的美女歌者的诗歌。郭绍便随口对侍立在一旁的寺人曹泰道：“念给朕听。”

二人忙拜道：“谢陛下不罚之恩。”

赵洪听到这里，面有不悦地悄悄转头看了张寅一眼。

……接着“本家”、“领家”的描述也让郭绍体味了一部分曰本国的社会构架。领家和本家都是地盘占有者，能够称作地主；领家把本身的地盘进奉给本家，以寻求庇护。大抵是：本家是大地主，领家是中小地主。别的另有皇室、寺庙、公卿的庄田情势。