通天塔的奥妙

蒙尘的古迹并不会永久保持沉默。偶然候它会向世人倾诉。当“征服者”特兹带领西班牙军队横扫墨西哥，“肃除一个文明，如同一个路人顺手折下路边一朵向日葵”时，这座宝塔目睹了墨西哥群众蒙受的身心创伤和热诚。

奥梅克人头雕像闪现出一个“实在的”黑人，在五官的描画上极其切确。这些体格结实、边幅堂堂的非洲男人如何呈现在3000年前的中美洲，学者至今仍说不出一个以是然来。我们也无从判定，这些人头像究竟是不是在3000年前雕镂的。在同一个坑洞中，考古学家也发明柴炭屑。通过碳14鉴定，他们只能测出柴炭屑的年代。推算雕像的真正汗青，过程庞大很多。

度量着如许的思路，安步在拉文达废墟奇妙的雕像间，它们仿佛在悄声倾诉太古的奥妙――伸直在机器中的阿谁男人的奥妙、黑大家头雕像的奥妙……最首要的是，一个活生生的传奇所包含的奥妙。奎札科特尔这位传说中的神祗，说不定是活生生的实在人物，因为，在拉文达废墟出土的雕像中，除了五官具有黑人特性的那些外，另有一些雕像闪现出白种人特有的面貌：高鼻深目，身材颀长，满脸髯毛，身穿长袍……

史特林带领的考古队花了两天工夫才挖出这块巨石。本来它是一块庞大的石碑，高4.2米，宽2.1米，厚几至0.9米。石碑上的雕像显现两小我相遇的景象。这两名男人身材都很高大，穿戴富丽的长袍和精彩的鞋子，趾端微微翘起。此中一小我物面孔恍惚，四肢断裂，启事能够是泥沙的腐蚀，也能够是遭人蓄意粉碎（这类景象常常产生在奥梅克雕像上）。另一小我物则完整无缺。后者明显是一个白种男人，鼻梁高挺，颏下蓄着一绺超脱的长须。考古学家赞叹之余，都管他叫“山姆大叔”。

当时的卓鲁拉城是一个巨大的宗教圣地，具有10万人丁。为了完整毁灭墨西哥的陈腐传统和糊口体例，征服者挖空心机，想尽体例糟塌奎札科特尔的圣殿。这帮人最后想出一个伎俩：把耸峙在宝塔顶端的圣殿全部砸掉，在旧址制作一间教堂。

圣芳济修会的修羽士伯纳秋诺・迪萨哈冈是一名编史家。他记录的中美洲汗青和传说使我们获益很多。传闻，这位杰出的说话学家“四周寻访印第安耆老，恳求他们利用阿兹特克象形笔墨，就影象所及，写下阿兹特克族的汗青、宗教和传说”。他将积年网罗的当代墨西哥人种、神话、社会和汗青质料汇编成一部12卷的巨著。问世后，这部著作却遭西班牙当局查禁。所幸有一份抄本传播下来，固然并不完整。