而荆州“沃野千里”，上通宛洛，下控江吴，是兵家必争之地，只是要地狭小，处境孤悬，必须重兵扼守。恰好是此地蜀国兵力不敷，高傲高傲的关羽打了几个败仗以后，竟倾巢北上，导致后路空虚，被东吴来个“瓮中捉鳖”，关羽被杀，荆州又失。而上庸、江州的蜀兵却未能前来声援。

但是一些专家学者指出，这一计划的前期部分“逐鹿中原”则是弊端的。诸葛亮说：“天下有变，命一大将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众出于秦川。”恰是遵循这个分进合击的钳形守势，才使刘备落空了唯一能够介入中原的战机。它倒置了主力和偏师的干系，棋差一招，前功尽弃。

如李严、廖光、刘封等人，都很有才调。只要利用恰当，都能够建功于后代的。但是诸葛亮对他们责备责备。他们偶有不对，便被诸葛亮或贬为布衣，或置之“闲散”，或放逐，使他们的才气不能阐扬出来。

如马谡、魏延等人，都各有特长。马谡是当时不成多得的将才，自幼熟读兵法，曾提出“攻心为上，攻城为下”的闻名战略。他本是策画之士，而把他用为战姑息不相称了。而魏延则是刘备亲身汲引的屡建军功的将才，对领兵布阵都能独当一面。诸葛亮却老是架空他。

其二，不长于阐扬部下特长。

铜雀宫观委灰尘，魏之园陵漳水滨。

其三，亳州有庞大的曹操亲族墓群，此中有曹操的祖父、父亲、长女等人之墓。推断，曹操之墓也当在此。

马谡为何失了街亭？

诸葛亮到底是不是智者

《彰德府志》载，魏武帝曹操陵在铜雀台正南5千米的灵芝村。据考核，这也属假定。

说李自成终究在石门夹山寺为僧，其按照是《广虞初新志》所载《李自成墓》中记，乾隆年间澧州知州何玉磷按照对夹山寺《奉天玉和尚》塔的内容停止考据，鉴定奉天玉和尚就是李自成。李曾自称“奉天倡义大元帅”，则奉天玉当是李自成的法号无疑。而夹山寺庙内有奉天玉和尚遗像，其边幅与李自成酷似一人。

李自成的归宿，在当今通行说法中是战死疆场，但在汗青记录及史学界，却多年对此众说纷繁，莫衷一是。

由此推断，曹操墓是在漳河河底。

秦川本来的确是天下的政治中间，富庶殷实，但汉献帝东迁以后，这里已“十室九空”，经济凋敝，不敷以支撑刘备逐鹿中原，计谋职位已不首要。而刘备按照这一计谋，恰好率重兵战于秦川，稽延了光阴，得不偿失。

而在诸葛亮期间，就有些众星寥落，孤月独了然。他用人方面的题目，表示在：

漳河累累漳水头，如山七十二高丘。

这类说法也遭到了质疑。以为曹丕祠谯陵能够是祭祖。不必然是祭曹操。先人坟在此，不必然曹操墓也在此。