“隆中对”向来被誉为千古奇策。在群雄混战当中，诸葛亮能提出蜀汉建国和三国鼎立的长远计谋，是高瞻远瞩，无人能比的。按此计谋计划，刘备摆脱了窘境，初创了蜀汉江山。

李自成的归宿，在当今通行说法中是战死疆场，但在汗青记录及史学界，却多年对此众说纷繁，莫衷一是。

中国历代帝王都把陵寝作为社稷江山的意味。他们大多从即位之日起，就命令制作陵墓。这些陵墓工程浩大，费时多年，动用上万乃至几十万民夫，破钞了大量金银，陪葬了数不尽的财宝。

一千多年了，曹操的真正陵寝还无踪迹，或许永久是个谜中之谜。

刘备为何败于夷陵？

而在诸葛亮期间，就有些众星寥落，孤月独了然。他用人方面的题目，表示在：

漳河累累漳水头，如山七十二高丘。

曹操疑冢之谜

李自成率残兵败将，东进不成便向西南突围，在湖北通山县九宫山处，突遇本地乡兵攻击，李自成率众厮杀，不幸战死疆场。

在力主和实际“薄葬”的同时，他还采纳了“疑冢”的办法。安插疑冢，一方面为了制止盗墓，另一方面，也和他生性多疑有关。生前，他因多疑，错杀了很多人，身后，他的多疑也不例外。传说，在安葬他的那一天，邺城统统的城门全数翻开，72具棺木从东南西北四个方向，同时从城门抬出。今后，曹操之墓的千古之谜随之悬设。

以上这些都是先人的各种猜想罢了，无字碑的真正企图是甚么？究竟哪一种说法精确？或者这些说法全都不精确，而能够另有别的的含义？这统统都还是一个未知数。

传闻，他对家人和官吏要求极严。他的儿子曹植的老婆因为身穿绫罗，被他按家规下诏“自裁”。宫廷中的帷帐屏风，陈旧以后补缀一下再用，不成换新的。有个期间，天下闹灾荒，资财匮乏，曹操带头不穿皮革制的衣服。夏季，朝廷的官员们都不敢戴皮帽子。

但是，关于曹操骸骨到底埋于那边，仍然是个谜。

其二，不长于阐扬部下特长。

（2）“失街亭”专断拒谏之误。

又如，在遴派将领时，大师都推举魏延、吴壹等人担负前锋，诸葛亮也不采取，恰好用了“言过实在”、不成大用的马谡，导致街亭失守。

这类说法也遭到了质疑。以为曹丕祠谯陵能够是祭祖。不必然是祭曹操。先人坟在此，不必然曹操墓也在此。

传闻，曹操暮年曾干过盗墓的活动。他亲眼目睹了很多宅兆被盗后骸骨纵横，什物狼籍的场面，他不肯重蹈复辙，以是一再要求“薄葬”。

郭志坤在《秦始皇大传》中对郭沫若的三点质疑，作了针锋相对的攻讦。他觉得，第一，《史记》的记录有很多为《战国策》所不载，没有干证，还是保持《史记》的实在性；第二，春申君与女环的故事，出于《战国策·楚策》。《史记》所载的故事与此附近似，并不可否定《史记》所记录的实在性，只能申明这类斗争手腕，在当时是被很多政治上的风云人物所应用的；第三，并没有自相冲突。司马迁说吕不韦取“邯郸诸姬绝好善舞者”献于子楚，此“姬”即为“赵豪家女”，完整说得通。