载营魄抱一能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？这一刻，他俄然了解了品德经上的这句话。本来这就是修炼啊！

实际上来讲，如果一小我能够直接进入深度就寝的话，只需求睡足一个小时，就能够规复身材的生机，使得精力充分。

书中说心灵是虚幻，六合是实在，精神是相同心灵与六合的桥梁，即六合之桥。修行的底子，相同六合。

催眠！人能够通过被催眠而直接进入深度就寝。也正因为如此，催眠师这个职业，在修炼流行的处所，是非常受欢迎的。恰好催眠技术很难学，学会了也极难高深，以是合格的催眠师希少非常。

趁热打铁，杨天顿时修炼起沉水观来。躺在那里，脑海中堕入观想。很快他就感受本身的身材变成了一个杯子，心灵变成了杯子里的水，但是心中的各种思路邪念，还在扰乱这心灵，让杯中的水起了波澜。让本来应当澄彻没有杂质的心灵，变得浑浊。

“沉水观”提及来还挺简朴的，就是集合精力设想身材是一个杯子，心灵就是杯子中的水，而心中的烦恼邪念就是水中的浑浊杂质。保守本心，安静如水，然后看水中的杂质一点点沉淀下来。当人的思惟随时能够制止，不再随本身的邪念而动，就是入静了。

《心灵修炼根本课程》中提到了一种熬炼心灵的体例，叫做“沉水观”，是一种观想之法，能够让人入静。

更进一步就是心灵凝集为实体，能够摆脱肉身的桎梏而存在于六合之间，心灵直接与六合相同，化为六合之桥本身，这就是显圣。传说显圣者能与六合齐寿，获得长生。在显灵显圣之前，则有入静、入定、入迷、胎息四个阶段，此中入静是根本中的根本。可否入静，关乎到一小我可否有修炼之缘。

感遭到了难度的杨天，把《心灵修炼根本课程》合上，翻开了《催眠心经第一册》。看了几页以后，他的脸上就闪现出了至心的笑容，方才还一筹莫展的困难，现在已经不是题目了。

这类卓然读力，超然于外的感受，当真是飘飘欲仙，比吃甚么美食，做甚么美事都有销魂。

本来心念是很难读力出来，一有邪念，一有烦恼，思路必定为之连累，离不开，也收不回。以是在这类环境想，天然是邪念越少，对于沉水观的修炼就约无益了。

固然催眠心经更贵重，但也更难学，杨天起首看的是《心灵修炼根本课程》。

帮助体系由众神之神直接开辟，服从非常的强大，其对符文与铭文的了解，也是无人能及，以是它的翻译，可谓是心灵的翻译。直接把内容一杨天所能了解的体例翻译了过来，不但消弭了说话笔墨的隔阂，还消弭了文明程度的隔阂。