我时观息。微细穷尽生住异灭诸行顷刻。其心豁然得大无碍。乃至漏尽成阿罗汉。住佛座下。印成无学　初观息风念念生灭。微细穷尽。生灭无从。息风既空心亡别离。豁然大悟统统无碍。此则岂唯对治狼藉。亦乃见息实相矣　三结酬所问

从佛削发。见觉明圆得大恐惧。成阿罗汉。为佛宗子。从佛口生。从法化生　见觉明圆。即真觉妙明美满成绩。从眼识显。斯由如来开示妙法律我获证。故云从口从法　三结答问

药王药上二法王子并在会中五百梵天。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我无量劫为世良医。口中尝此娑婆天下草木金石。名数凡有十万八千。如是悉知苦酢咸淡甘辛等味并诸和合俱生变异。是冷是热有毒无毒悉能遍知　堪任补处。绍继佛种令不竭故。名法王子。五百梵天是彼徒属。未详缘起。叙昔为医能疗众疾尝药知味别离性用对治不差。昔既妙辩味尘。今亦是以发悟　二获现悟二。一正陈悟旨

我时辞佛。宴晦清斋。见诸比丘烧沉水香。香气寂然来入鼻中　我于向晦宴然安眠在于静室。平静之室洗心之处。故名清斋。静室闻香是有为相。即所观境也　二正察看二。一观行

如来印我名尼沙陀。尘色既尽。妙色密圆。我从色相得阿罗汉　从悟得名也。真善妙色即毕竟空。相尽性显。悟如来藏周遍法界。故曰密圆成于无学　三结酬所问

佛问圆通。如我所证。味因为上　五跋陀婆罗三。一遇佛显悟

我念有知知此深痛。虽觉觉痛。觉清净心无痛痛觉。我又思惟。如是一身宁有双觉　念观也。知觉也。因痛起观。观我此身。有于知觉觉此深痛。然虽起观观觉及痛。观清净心。无痛无觉。此根尘念虑妄身心有真净心无。又更察看痛觉之念净心之觉。即成二觉。从何而有。一身二觉应成两佛。故知此觉皆悉虚幻。清净心中一无所得　二明得悟

香严孺子即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我闻如来教我谛观诸有为相　观香悟道。得童真位。名为孺子。初佛总教。观有为相。不的言香。如云统统有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观　二依教修观三。一标观境

自尔已来。世世生生。身常美满紫金光聚。此紫金光比丘尼等。即我家属。同时发心　如文　二正陈悟旨二。一陈观行

佛问圆通。如我所证。触因为上　因触悟道。故云触因　六迦叶三。一叙遇胜缘三。一佛在依学

憍陈那五比丘即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑及于鸡园。观见如来最后成道。于佛音声悟明四谛　憍陈那姓也。此云火器。其先事火。今后命族。五比丘者。初佛弃国入山修道。净饭乃命家属三人。一阿湿婆。二跋提。三摩诃男拘利。舅氏二人。一憍陈那。二十力迦叶。敕令随卫。五人奉命。后各舍去。在鹿园中共修异道。佛得果已思度何人。此五于我先曾营卫。即往为彼三转法轮。问言解否。陈那先答已解已知。诸天在空亦言其解。故佛命彼名阿若多。阿若多者此云解也。或言已知。鸡园精舍名也　二正陈悟旨