坚毅咒禁而不歇息。术法圆成。名道行仙　咒禁恰是仙法道术。以此持身延并且固。术力成绩名为道行

坚毅金石而不歇息。化道圆成。名游行仙　金石者服丹砂成九转之类。化有二种。一能化骨令寿永体竖。二能化物俾贱作贵。此道苟成。游戏人间济贫恤苦得安闲也

彼狐伦者。酬足复形生人道中。参于佷类　因从诈习。鬼为畜魅。类入旁生狐狸所摄。今为人趣参在佷戾自用之徒。不受谏晓也

绵幽之鬼。幽销报尽生于人间。多为服类　宿因诳习。鬼为魇暗。诙谐既消。畜为服类。即驰驴牛马蚕茧之类。为人服用也。绵即绵密。不明露也

彼食伦者。酬足复形生人道中。参合柔类　慢习是因。鬼招饥饿。结气而作。无实体性。畜受食类。报酬荏弱。盖因我慢贡高。反招柔怯之报

受气之鬼。气销报尽生于人间。多为食类　饿鬼附气。慢习是因。鬼受饥虚。畜充他饱。故为食类。即人间可食之畜也

复次阿难。是诸众生。非破律仪。犯菩萨戒。毁佛涅槃。诸余杂业历劫烧然。后还罪毕受诸鬼形　非破律仪者谤无戒律也。犯菩萨戒者轻重不由也。毁佛涅槃者不信因果。此皆断善根也。余业可知。天国久治。故云历劫烧然。更受余类。故入鬼趣。鬼趣十类由前十因。十因正报已在前文。极苦相对。非是轻受。故云后还罪毕受诸鬼形　二别显

身口意三。作杀盗淫。是人则入十八天国　身口意六根之三也。杀盗淫十因之三也。如身具作杀等三罪。口意不作。又轻于前。入十八狱

风魃之鬼。风销报尽生于人间。多为咎征统统异类　淫习为因。报招风魃。旁为牲口受咎征也。咎过恶也。征应验也。罪过所招。将有灾异先有此应。如群雀众鼠荒俭之征。[（嫡-女）*鳥]鴹水患。鹤舞多旱。其类非一

畜魅之鬼。畜死报尽生于人间。多为狐类　诈因之报。为鬼成魅。所依既尽。畜受狐身

坚毅津液而不歇息。润德圆成。名天行仙　鼓天池。咽津液。固精华。岁久功着遂成润德。言天行者。此非六欲。乃是世人谓灵仙居处名之为天。如张骞寻河源至昆仑见天宫之类。或所行不交欲境。如天无异。故云天行

阿难。是等皆以旧债毕酬。复形人道。皆无始来业系倒置相生相杀。不遇如来。不闻正法。于尘劳中法尔轮转。此辈名为不幸愍者　狱鬼畜中酬偿先业。三涂报尽还复人身。顺后善业所招。随别复分十类。如是皆为倒置轮转。欲息倒置唯戒定慧。无此三种不息循环。佛若不出。谁说此法律其修学免循环耶　五仙趣二。初总标

彼应伦者。酬足复形生人道中。参合文类　因从见习。鬼落和精。魍魉报终畜为时应。参于人道微有文章非。正习因。故云参合