日，英，法，美，八国联军都不恨，又为何要恨满洲呢？

可别人冷眼瞄你，你反倒为别人增加事迹，谁打了谁的脸？

短短十年，东北人丁就由满洲国建立时的2900万，暴增至1941年承平洋战役发作时的4400万，是当时天下人丁增速最快的地区，没有之一。

弱者，向来就是被欺，被辱，被恨，被怜，被怜悯，被布施的工具，没有被尊敬的资格。

面对南怀仁，二人的态度却很冷酷。

荷兰是个宗教一分为二的联省王国，有条宗教分边界，东北格罗宁根省至西北部的泽兰省是一条线，此线以北是改革派，路德派，自在派等新教，以南则为罗马公教区。

琪琪格就不是有说话天赋，而是有说话环境。

这不是轻贱，这就是为何说民族题目的本质，就是阶层题目，这就是对强者的崇拜与渴念。

理查.罗尔笑着打趣一句，脚根一并一点，右手捂腹一低头，对元吉行了个剑礼，“向您致敬，王子殿下。”

正如豪侈品店的导购，冷眼瞄主顾的时候，反而会激起主顾的掏钱欲望一样。

上帝教徒与新教徒，同在毒害之列。新教之间一样相互毒害，新教一堆教派呢，论千的，摩门就是新教，很多相互也是敌对状况。

元吉点头，一语双关，一指到死都不承认本身称呼错了“印第安人”的哥伦布，一指罗尔的称呼，“不是为了证明哥伦布错了，你们也找不到东印度，西印度，印度岛，印度支那，印度尼西亚等等那么多见鬼的印度。

清初，解释了何谓强者。晚清，就是强者退化成弱者的了局！

当然，不是冲南怀仁奉养的上帝，是冲南怀仁。固然南怀仁与荷恩一样，来自尼德兰地区，是比利时人。

兵被崇拜的下级踹了，小弟被崇拜的大哥打了，不会痛恨的，反而与有荣焉。

一句法语传了出来，一身黑绸马褂的元吉，从屋里踱了出来，笑容可掬的看着俩外宾，就像对待两个会走的钱包，“哥伦布应抢先找我，我能带他去印度。”

在新教与上帝教分裂后，上帝教的官方说话拉丁语，就被罗曼诸语中的新教国度摒弃了。

被满洲八旗统治的人，应当恨满洲吧？被日本鬼子统治的人，应当恨日本人吧？

人恨的是满洲？人恨的是阿谁不再强大的满洲，恨的是阿谁积弱腐朽的晚清，没法满足本身精力与物质上的寻求了。

如果砸车的是个小痞子，小办事员，那就不可了。

恨满洲国？恨日本人？关内百姓，又何故至此？

为了遁藏英国对上帝教徒与新教徒的毒害，上帝教徒与新教徒在这一期间的伦敦，修建了大量防浮泛一样的地窖隧道，遁藏英国宗教纳粹抓捕，这就是“出亡所”。