道调有玉宸宫、夷则宫、神林宫、蕤宾宫、无射宫、元宗宫、黄钟宫、散水宫、仲吕宫;
荆南仙女者,平江节度使王保义女也,儿时聪慧不凡,五岁通黄帝表里经,及长,善琵琶,一夕梦渡水登山颠,见金银宫阙中有神仙披羽衣,自称曰麻姑,传以乐曲。自是每夕辄梦遇之,即指授乐律。岁余得百余调,都非人间统统。其尤者名独指商以一指弹一曲,更加擅奇。
香调;
大吕调;
《十国春秋》:
南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》有王屋山舞《六幺》的场面。李群玉诗写观《绿腰》舞之近感:“北国有才子,轻巧绿腰舞。华筵九秋暮,飞袂拂云雨。翩如兰苕翠,好像游龙举。越艳罢前溪,吴姬停白(上艹下召)。慢态不能穷,繁姿曲向终。低徊莲破浪,混乱雪(嵤去山换系)风。堕珥时流盼,修裾欲朔空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。”
绿腰最早记录是在唐朝,不过只驰名字,没有传下来曲调。白居易《杨柳枝》云:“《六幺》、《水调》家家唱。”《琵琶行》亦云:“初为《霓裳》后《六幺》。”
描述的就是绿腰的歌舞,所听的曲调应当就是王婉容传下来的。只是已经配了跳舞。
此中绿腰本来写成六幺。如果你们是荆州人,就晓得这是荆州一带的方言,实际上就是现在的绿腰。
南平王高从诲曾经把这乐谱当作贡品献给了唐明宗,934年敦煌僧侣梁行德入贡洛阳,参与讲经的过程中誊写了这本乐谱,梁行德在返回的时候遇盗被杀,只剩下了一卷,在1002年前后存入了莫高窟。这边只剩下一卷的《王氏女琵琶曲》现在在巴黎图书馆,编号“伯.3808”。
已而适(南平)文献王子保节,复梦麻姑至曰:即当相邀。明日庭中闻云鹤音乐,仙女乃奄但是逝。
角调醉唫角,大吕角,南宫角,中宫角,蕤宾角;
荆南仙女
因为这位王蜜斯没有留下名字,以是我随便取了一个名字叫王婉容,把活着的时候推后了,改成了王保义的小女儿。汗青上王婉容应当并没有与高保节结婚,或者刚结婚不久就归天了。
羽调凤吟羽、风香羽、应圣羽、玉宸羽;
在王婉容的哥哥王贞范的传记内里,记录这些琵琶曲:女弟故称荆南仙女者,恒时梦异人授琵琶乐曲二百余调,命曰:此曲属元昆制序,当刊石于甲寅之方,因而贞范如女弟指为制序,刊所传曲。
《十国春秋》应当是按照孙光宪的《北梦琐言》的记录。
商调独指泛青商、▼,红绡商、风商、林钟商、醉吟商、玉仙商、高双调商;
而曲名间有同人间者,如凉州、渭州、甘州、绿腰、莫靼、项(明钞本作顷,疑当作倾原注)盆乐、安