胡涂歌

1、创绘“太极图”、“天赋周遭图”等一系列《易》图，成为中国太极文明的初创人。

7、誊写“福寿”二字，独具特性，为后代所推许。

药苗不满笥，又更上危颠。

图书根基信息

附：陈抟《正易心法·注》

装帧：1

8、精通棋艺，立健脑益智之功。

跋文

附：陈抟师承干系源流表

显德五年（958年），成州刺史朱宪陛辞到差，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。

29、车八进二车8进530、仕五退四马3进4

21、马六退七炮2退522、炮八平七炮8平9

isbn编号：978－7－5060－2883－7

在此一并表示衷心感激!修功军于亳州.

第一节陈抟诗词选注

银河斜转夜将阑，枕上民气弄未闲。

第二节永活路在“无极图”

31、炮七进八士4进532、马八进九车8平7

雪为肌体玉为腮，多谢君王送得来。

作者：修功军

叹世诗二首

导语

第一节“龙图”三变

陈抟非常推许《无极图》，并指导和完美玄门内丹哲理，不但使本身率先成为“天下睡功第一”，并且把秘而不传的内丹学说公野蛮、社会化，鞭策了中华全民健身活动生长，功在千秋。陈抟摈斥外丹，重视内丹。他以“身口为炉”、“宫室为灶”、“肾为水”、“心为头”、“肝为木”，使木生心火以炼肾水，达到“成尘得变”，结**体内的无价“金丹”；其核心是“修心养肾”节制人的欲望，不让蛮横的欲望众多，这是他内丹修炼的目标，象如许的强身延年的内丹修炼法例，至今仍具有首要的实际意义。

《龟鉴》明言：“有天者贵，有地者富，有人者寿”。有天、有地，人事不修，是徒有相也。人不成貌相，只要“有天”，人在天然界，只要靠劳动和聪明去调换糊口财产，“有地”，身处人间，以“品德仁义礼”等的中华民族美德来标准本身。“六合人”三者的调和分歧，不妄图，不妄为，这就是人的全相、贵相、富相、寿相的首要标记。他把天然物质的“水火”认作人的生命之源，重申了当代唯物哲学家以为宇宙万物的本源是物质的观点，保护了唯物的“天人呼应论”。

胡涂不觉又天明，复向胡涂埋心肺。

第四章华山高卧成睡仙——陈抟的内丹摄生

(一)古太极图

“龙图”别名“河图”，是“龙马始负图”和“河龙图发”传说的简称，早在《尚书雇命》中有“河图”记录，因未见图，两汉期间学者争辩不休，各说不一。有《河图》20卷在隋炀帝(杨广)时因战乱烧毁而失传。在五代后周时，陈抟着《龙图序》，别名《易龙图序》，从道家文明宝库中传出了《龙图》的根基内容后，人们才晓得“龙图”是一个物象数理发源图示，厥后科学家认定“河图为数学之母”，“数学为科学之母”，因此才晓得《河图》的重高文用。《易龙图序》对南宋巨大数学家秦九韶的《数术九章》以开导感化。他在自序中数学根本“自爰河图洛书，八卦九畴”，即为明证。可见陈抟应是中国“龙图”第一传人。