从中国完美的测验轨制便能够看出，中国很民主，如何民主？统统用测验成绩说话！这是很民主的，每小我都有测验的机遇，每小我都有能够通过测验出人头地，继而成为主宰国度运气的官员。

大选过后，按照政事堂轨制与四大学府轨制，赵顼的权力差未几都被剥夺了。如果赵顼与宰相不对于的话，那么就剩下了一个反对权。如果对宰相不对劲，能够向四大学府议政远申述。也就是说，天子要想参与政治也能够，政事堂轨制，天子在朝，决策权在天子与宰相手里。天子想偷懒也能够，天子不想做事，决策权在宰相与在朝手里。

由而，赵顼想到了后代的民主集合制，想到了党内民主制。这是一个很好的轨制，这个轨制加上再仿照明朝的内阁轨制。赵顼由而制定了四大学府轨制，四大学府的师生不是官员，但他们又是准官员，让准官员决定官员的职位，是最好的挑选。因为在准官员面前，官员没有了话语权的**，都是通过了严格的测验轨制的，都是万里挑一的，谁崇拜谁呢？

赵顼一向很思疑，因为在推举过程中，固然赵顼一向在为蔡京拉选票，但是影响不大。赵顼乃至号令上京百姓支撑蔡京入相，毕竟上京是蔡京一手打算建起来的，蔡京在上京百姓中声望很高，但终究的成果是，没有苍心机睬这个赵顼这个天子，统统的百姓更乐于看戏，顶多猜一猜，谁会当宰相。

很多穿越小说，都喜好搞推举。但是，推举真的合适中国传统的文明吗？或者说：中国，乃至全部东方文明体系下的国度，应当适应甚么样的民主化过程？一味的照抄西方的推举轨制，能行得通吗？

赵顼的出场，让耶律洪基感觉很成心机。天子想用谁不可，还要搞甚么推举。这宋人就是喜好折腾。不过，耶律洪基倒是看出了此中的好处。那就是赵顼在实际上仍把持了权力，同时还不会担忧皇位的安定题目。耶律洪基固然昏庸了一点，但也不是笨伯，辽国的权力大多把持在北院大王耶律乙辛手上，他是晓得的，但他以为耶律乙辛是虔诚于他的。见地了大宋的政治，耶律洪基发明，忠心不是那么可靠的。

按职位填写选票，也是为了制止选票过于集合，形成被选人数过少，毕竟政事堂成员一共有十七位。宰相一人，在朝两人，参赞十四人。三个职位，别离计票。

赵顼头疼了，沈括虽说也是一个政治家、鼎新家，但是比拟科学家、发明家，就要减色多了。