宋仁宗庆历三年（1043年）庆历新政失利后，留意空宗者始于汴京设立禅院。北宋元祐八年（1093年）摆布，报恩禅师在少林寺弘扬曹洞宗风，终使少林寺“革律为禅”。

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“方外之人，自有方外之法。佛门败类横行，与朝廷恩赏太重，滥发度牒也有莫大干系。不若把礼部的度牒发放权转入佛门。由佛门自行决定佛家弟子。不但是佛门，道门也亦当如此。”王安石深思了一会儿，答复道。

报恩禅师接过令牌，也未几言，道了一声佛号，回身而去。

《新法决定案》敲定以后，朝中大臣开端繁忙了起来。司马光把朝中裁撤下来没有实职的官员聚在了一起，加快了各科目册本的编撰速率。文彦博主持的内阁开端把西夏边疆划为军区，安设要内迁的百姓，还要安排贩子把裁撤兵士调往湖广屯田。军部尚书王韶正在安排十个军镇、十个团镇的整编，按赵顼的意义在城南禁军校场停止大比，抽调一批人，到其他军队当整编教官。固然仍贫乏教习文职方面的人才，但是在赵顼的号令下，有很多墨客官员投笔从戎，情愿烙字参军。在禁军大营颠末教习培训后，也走顿时任了。

赵顼这才明白，为甚么墨家会逐步式微，而儒家能够生生不息的启事地点。赵顼一度为儒家广博高深的哲学体系所震惊。赵顼作为马克思主义者，却无毛病成为一个儒家弟子。

“先生觉得如何？”赵顼转头扣问王安石道。

“先生之言，振聋发聩。回京后，朕立即让内阁参议中华三大教派的改革题目。报恩大师高见，这是大内令牌，到时，大师可持令牌至皇城找朕。本日朕另有要事，他日再听大师讲经论道。”赵顼回应了王安石，又将一块大内令牌交给了报恩禅师。

在王安石的引领下，赵顼一行人走出了汴都城，来到了城外的小王庄。昔日的小王庄不见了，现在完整成了一片产业区。全部小王庄筑起了城墙，城门口另有兵士扼守。

<!--作者有话说editorbyjack2014-09-19-->

说到儒家，赵顼本来对儒家很恶感。但是到了北宋后，仰仗着两小我的潜质，影象力了得的赵顼倒是读了很多的儒家典范。不读不晓得，一读吓一跳。儒家实在是广博高深。这时赵顼才晓得，后代的收集青年压根不晓得甚么是儒家，乃至连《论语》都没有读过，就在网上胡扯。