忠孝心者，忠孝乃人立品处世之大节，万善之本源，古圣前贤垂训谆谆，载于典册备至，究而研之，贯以当代新义，遵守行之可也。好善心者，见人之危，则搀扶帮忙；见物之危，则救活摆脱。尽己之力而为，如不能为则勉强求其全，设法周旋，用善心满足而后已，不但仅是表示在施财好义上，谓之善也。慈悲心者，天下民气固然不齐，好恶有别，但皆存元性，皆吾一体，禽兽虫豸、草木亦同此朝气，必须爱而护之，怜而惜之，不成毁伤，所谓尽己性、尽人道、尽物性是也。宇宙万物皆可为师，乃师其性、得其助也。划一心者，心中无繁华，眼中无贫贱，言行无势利，一视同仁，平等候之，则世俗之浊气消弭殆尽，和蔼周流身心矣。博爱心者，以广博气度，珍惜世人及万物，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。尊老爱幼，仁爱广施于群众和万物，不以识心之好恶而辨别是也。教养心者，见人之善行，则表扬鼓吹，倡其善行，扬其善心；见人之恶，则苦口婆心，规劝其改恶向善，以己之行代为化解，以遏其恶。成人之善，如成己之善；去人之恶，如去己之恶，岂可藐视耶。忠恕心者，己所不欲，勿施于人，推已及人，视人如己，不时自省，以忠信宽恕之心待人处世。驯知己者，人无凹凸贵贱之分，四海以内皆兄弟也。待人皆要驯良靠近，勿存亲疏，一视同仁。英勇心者，凡是当为者，应当本身立定主意，见义勇为，为人排忧解难，拔困扶危，一向做去，勿为别人所阻，不必等候张望，是为英勇心也。

4。杀身成仁。当代很多为国捐躯的忠义之人，现在都成了神仙，如关羽，岳飞等

十方诸天尊：

问人间那个无忧，唯神仙清闲安闲。大罗神仙居于大罗天，不老不死长生不灭，瑶池极乐无所忧愁。尘凡凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对剑仙而言，人间的功名利禄繁华繁华，在时候长河中不过转眼云烟，只要飞升紫府位列仙班，才是永久的寻求。不过修仙长生是夺造化之能的逆天行动，会遭到天劫的制衡磨练，飞升之路极其崎岖难行。

慧根：也就贯穿性，没有慧根，人的贯穿性悟性就很慢，有慧根的修仙者在冲破瓶顶的时候就会很轻易，但不轻易查出来，起码要道化神期才气够看出来。

玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁

德的含义是甚么？德就是真善，仅从字上剖析，德乃世人应当一心做到，或解为一心为世人做到。十种善行，对峙四项行动原则。此十善，乃十心，就是忠孝心、好善心、慈悲心、划一心、博爱心、教养心、忠恕心、驯知己、忍耐烦、英勇心。有此十心待人处世，则十善备矣。四项行动原则就是非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动、非礼勿行。有此十心四礼，并且修持不辍，则德可全，德全且备则心静，“人能常平静，六合悉皆归”，大道可至矣。