孙子萧洒地挥手表示，转头向伍子胥及众臣僚点头道别，然后双脚踹蹬，挥催促马，急驰而去。

孙武摇点头，安然地笑道：“往惜孙武乃白手来吴，目前必也白手回籍。大王厚爱之意，孙武心领了。”

孔子对孙子以及对《兵法》十三篇的评价很快传到了孙子耳中，孙子闻后感慨再三，唏嘘不已，他闭门谢客，欲用心于学问，不但研讨孔子，研讨儒家思惟，也在研讨本身，自我评价。但是现在的孙子，心中冲突重重，烦闷、痛苦、焦炙、彷徨等诸多思路搅和在一起，胸中整日翻江倒海，研讨事情没法停止，更难深切。为了排解这庞大的、难以明状的愁思，为了将心中的一团乱麻理出一个眉目，孙子重新背起背篓，扛起猎枪，重走初来吴、隐居穹窿时为考查江南之山川地脉曾经走过的那条线路，作一次离吴前的周游，仿佛欲寻觅落空的统统。在这一周游的过程中，孙子目睹了很多司空见惯的的天然征象，诸如螳螂捕蝉，黄雀在后；苍鹰爬升寻食，兔子只能奔驰藏匿；水底天下，大鱼吃小鱼，鱼吃虾，虾吃沙。总之，强凌弱，众凌寡，弱肉强食，是天然界的遍及征象，禽兽是如许，万灵之长的人类亦是如此！人类社会的这类弱肉强食，必将导致残暴的战役。战役，这个奥秘的怪物，谁都讨厌它，谩骂它，但却谁也离不开它。既然它是如许活矫捷现地存在于世，你就不能不经心肠去研讨它。基于这一熟谙，孙子对本身数十年来的追乞降服从持必定的态度，不再惭愧和不安。不错，兵法是战役的总结，是指导战役的东西和兵器，战役的本身便是毁灭仇敌，保存本身，而毁灭仇敌的目标在于保存本身，是以，“兵法”者，非杀人之法，而是禁止或减少杀人之法；非策动战役之法，而是禁止扼制战役之法，难怪孔子会说，他的思惟与孙子的思唯有“殊途同归之理”。不错，研讨兵法便离不开研讨战役，离不开研讨杀人，切莫一听“杀人”二字，便退避三舍，深恶而痛绝之。比方那太阳和水，分开了它们，便无绿色的天下，无统统生灵，无人类本身，太阳和水也有错误，地球上每年都有面积不等的水灾和水患，风险人类，涂炭生灵，但是，有谁是以否定了它们的不朽代价和巨大功劳呢！想到这些，孙子很有一种充分感，内心无穷的欣喜。

孙子言毕，垂泪不止。吴王神情惊诧，说道：“元帅佐我，功盖群臣，本筹算赐卿厚禄，安享承平之世。元帅既然思母心切，为人子者，当母病危垂死之际，不能陪侍在侧，实乃不孝。寡人虽不肯元帅拜别，但不能因私爱而陷元帅于不孝。望元帅回籍后，一如既往地尽忠吴国。”

孙子此去何往？是回齐国去了吗？史无记录，不敢诬捏。有人说他不会回齐国，因为吴虽非故国，但目前吴的这支精锐的军队是他缔造运营的，他不忍心回齐去统军来毁灭它；当然，他亦不能持续留在吴之宦海，吴齐冲突狠恶，随时都有交兵之能够，他更不忍心率吴军去剿除本身的故国。有人说他带妻儿隐遁于穹窿深处，按照是孙武冢、孙武祠在吴而不在齐。也有人说他隐遁于鬼谷涧，与鬼谷子先生邻舍而居，但这都是无稽之谈。孙子究竟去往那边，众说纷繁，均无可考，但有一点怕是必定的：孙子今后隐遁山林，不再露世，因为，经传史策，不再有他的行迹事迹的记录。实在，这些都无关紧急，要紧的是而后的数十年内，吴齐未曾交兵；他的《兵法》十三篇，他的思惟，作为中华民族贵重财产传播至今，流行天下！……