因而管仲命人校场伐鼓，把统统的兵士集结过来，说我现在有4.2万两黄金，天下一年的税收！我们犒赏最勇猛的将士，谁能冲锋陷阵，打败浩繁敌兵，赏黄金百两。成果，问了三遍都没有人站出来。这时，一个兵士问，多少敌兵？管仲说，1000个。这个兵士说，人虽多，但我能攻破，我一小我能砍1000小我头返来。管仲答，好，这两百两黄金是你的了，完成任务后，才气够拿走。接着，管仲又说，短兵相接、弓弩齐飞时，谁能够把敌军的卒长（相称于排长或连长）的头给割下来，赏金百两。就如许，管仲通过设立各种前提，分发奖金。竟然在一天以内，把4.2万两黄金全数分出去了。

有一天，管仲跟齐桓公说：本年我们收的税款统共有4.2万两黄金，您可否将其全数用来犒赏军士？把国度的统统支出在一天以内全都送出去，这很可骇。如果齐桓公没有充足的魄力，不非常信赖管仲，他必然会说：你必然疯了！但是，齐桓公真的很有魄力。你是我的寄父，季父，你既然要我如许做，我们就试一次。

第二点说的是，一小我有才气、有德行，但是见到比本身强的人还是要主动让贤。比如，明天因为天时、天时、人和以及各种机遇，你坐在了这个位置。但是跟着社会的生长，你的才气只晋升了两倍，而对你事情的要求却晋升了5倍。这时，如果你不让贤的话，就是占着茅坑不拉屎。这类人是不能委以重担的。因为他固然现在才气很强，你很喜好他，但是有朝一日情势窜改时，这小我就会成为绊脚石，停滞全部社会的进步。并且，这类人妒忌贤达，见到年青优良的人就给人家压抑下去，乃至给人“穿小鞋”，把人赶出公司。不管是在当代做臣子，还是在当代做职业经理人，大师必然要明白一个事理：当仁不让，当退则退。给你机遇时，好好地珍惜，好好地事情。发明本身才气不敷时，从速让开，不然你会死得很丢脸。

如果你能明白这类体系化思虑的话，你就会发明，很多时候，你碰到一个小人，你应当心生感激。因为没有这个小人，如何会显得你的风致高贵呢？你只是一个浅显人，在这个小人面前，你俄然变成了一个巨人，你熟谙到这个小人的缺点，尽量制止本身成为那样的人，从而晋升了本身的品德，这就是体系化的思虑。以是，中国文明的本质并不是一种“直”的文明，而是一种“曲”的文明。智是“直”的，慧是“曲”的。