“无材可去补彼苍，枉入尘凡若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”【诗词观赏】《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨，也为了引发读者的兴味，在全书开首就把读者引入一个迷离倘恍的神话天下，借人们都熟谙的女娲补天的神话，奇妙地假造了一个顽石“幻形人间”的故事。石头的经历，便是贾宝玉的经历；石头，便是贾宝玉的意味，也含有作者曹雪芹的影子。

（一）

“无材可去补彼苍”，是作者对本身处在封建社会季世不能有所作为的悲忿和感慨。他从本身的经历中看到他出身的贵族社会的败北、出错，他曾尽敬爱的夸姣的统统也都跟着无可挽回地破败下去了。他从一种朴实的辩证法的观点，熟谙到这类结局的必定性，熟谙到贵族阶层不配有更好的运气，因此对他们停止了无情的透露和鞭挞。但是作者对他过去的繁华繁华糊口又不无沉沦，特别是对他热烈歌颂的诸多人物(多为纯粹仁慈的青年女性)跟着封建家属的败亡而玉石俱焚，悲惋怜惜不已。他也曾想有一番作为，去补封建社会破了的“天”，但社会没有给他如许一个机遇(有机遇也一定有体例)去干一番奇迹。乃至使他“半生得志，一事无成”，在贫困孤单中度过了本身的后半生。以是，“枉入尘凡若许年”，说的是贾宝玉，也何尝不是作者本身的慨叹。作者把那块石头称为“顽石”，也大有深意。顽石的特性是棱角清楚，固执死硬，毫不通融。人如果具有这类风致，就必定同阿谁俗气卑鄙的上层社会到处榫头对不上卯眼。他不适应这个社会的需求，这个社会就必定要架空他，不容他。第三回书中的《西江月》词批宝玉是“得志不通事件，愚顽怕读文章”、“天下无能第一，古今不肖无双”，恰是宝玉顽石脾气的写照。这字面上的嘲骂，实际是用反语来歌颂宝玉分歧阿谁肮脏社汇合作的背叛脾气。题《金陵十二钗》一绝满纸荒唐言，一把酸楚泪。都云作者痴，谁解此中味?【诗词观赏】这首五言绝句，也写在第一回里。书中说，空空道人访道求仙从青埂峰下颠末，把那块顽石上的笔墨重新至尾誊写返来，以《石头记》的书名活着上传播。厥后曹雪芹在悼红轩里把这部书“披览十载，增删五次”，清算生长篇章回体小说，并把书名改成《金陵十二钗》，并题写了这首诗。当然这都是作者用的烟云恍惚法，实在作者就是曹雪芹。这首小诗说话固然浅显浅近，感慨却非常深远。《红楼梦》明天已成为饮誉天下的名著了。但是在二百多年前作者写书的阿谁期间，小说被看作是不登风雅之堂的无聊的东西，正统的知识分子是不屑为之的。从封建阶层的正统看法