实在，这类十倍美意欢迎的更加实际的目标是，君王后和齐王定都但愿荀子能像当年对待齐襄王一样，多为齐国献计献策，使他们孤儿寡母有所依托，使庞大的齐国朝廷安定承平。

齐王建很了解母后的企图。他晓得，之以是用最昌大的礼节驱逐荀子回归，一则是顺从先王遗训。父亲活着的时候尊荀子“最为教员”，他们天然也要尊荀子“最为教员”。二则荀子当年向齐闵王谏言不听，招致五国伐齐、身故国破的悲剧，这件事在齐国朝堂中被以为是庞大而深切的经验，对荀子佩服得五体投地。齐襄王之以是尊荀子“最为教员”，不但仅是荀子在稷放学宫中学问最高，最为年长，也是表示对荀子的非常佩服。三则荀子在齐襄王丧事过后不久分开齐国到秦国去，母后以为荀子定然是看不起他们母子，另攀高枝去了，将会一去不再复返。没有想到，荀子分开秦国，既不到他的故里赵国去，也不到楚国、魏国去，而是接到聘请信函，当即返回齐国，这是把齐国看得比其他国度都首要。观其行，知其心，既然在各国享有盛名的大儒如许看得起齐国，齐国如何能不表示出十倍的热忱呢？

荀子是多年的稷放学宫祭酒，先王一齐襄王恭敬荀子，信赖荀子，尊荀子“最为教员”①。当时不管是稷放学宫还是齐国的朝廷都恬然承平，安宁无事。现在先王离世去了，荀子也走了，朝堂上和学宫里都贫乏了主心骨，怎能不让他们母子忧心忡忡。君王后乃至半夜做梦，梦见丞相田单或别的甚么权臣，手持着雪亮的宝剑闯进宫来，要杀他们母子。君王后每日里战战兢兢，如履薄冰，日夜思惟，若要齐国安宁，稷放学宫安宁，先王是一去再难以回转了，荀子倒是能够去而复归。

昌大的王宫仪仗保护着齐王建来了。齐王建，二十一二岁年纪，仪表堂堂，身穿号衣，容光抖擞，在宫人的簇拥下，乘着御用八鸾豪华轻车出了禁宫，来到稷门以外下车。

自田氏齐国桓公〈前374—前357〕而始，在稷门四周间隔王宫不远的这块宝地上，修建起一所范围弘大的学宫。③学宫中有宽广的大道，大道两旁修建了错落有致的亭台楼阁，栽下了奇花异草；讲坛、书房、寝室，温馨宽广。凡是来到学宫的学士，不分国度，不分门派，非论年纪长幼，都赐与优厚的报酬。炊事甘旨，穿着帛锦，出入车马迎送，还授予“客卿”“上大夫”“列大夫”或“稷下先生”“稷放学士”平分歧称呼和名誉。齐王鼓励他们著书立说，不付与详细的行政职责，让他们对国事、对君王自在地颁发定见，所谓“不任职而论国事”④。因为他们无官守，无言责，便可海阔天空，各抒己见，不作愿意之论，不献恭维阿谀之辞，合则留，分歧则去，国君和权臣也不干预他们的谈吐和行动自在。