因为，门派搅动天下局势，争斗手腕又不竭进级。诸侯国之间的战役变得愈发残暴。

剑修和青木之气修炼者并重的儒门。

第三层，能够叫做剑意。金庸小说中清闲派有种武功叫“白虹掌力”，正所谓：白虹掌力，曲直快意。剑意也能够这么了解，达到这个层次的剑修，剑气收回今后能够直打，也能够肆意规定剑气的行走线路。如果前面有防备，剑气便能够绕过防备从防备者身后建议进犯。

并且达到这类层次的剑修，剑意已经凝练照本色。收回的剑气不像是一段氛围，而是像一条水柱普通，能力也不是剑气能够对比的。这就有了上元宴上，赵王评价越王的《关山行旅图》时说的，这水墨山川已经看山不似山，看水不似水。此中这剑气已经似有若无了。说的就是这个层次。这个阶段的剑修称之为剑圣，其大成者称之为大剑圣。

门派的核心人物是一些志趣相投的修行者大能，但门派的生长离不开底层的邪术学徒或是剑道学徒。以是门派为了能广纳天下英才，也插手到诸侯国的交战中，借助诸侯国扩大本身的影响力。有的门派因为宗门的地理位置或者宗门核心人物和诸侯王的小我干系只支撑某一诸侯国，但更多的门派，则分出各个派系，在分歧诸侯国中压宝。

这些门派中人，进则入庙堂册封拜将，为诸侯王治国交战；退则回到宗门用心苦修，寻求六合至理。因而门派就成了天下修炼者集合之地。

第四层，能够称为剑芒，这时的剑修已经能够把剑时令制在体外耐久不散。能够随性变更剑气的浓度和形状，或如护盾普通的球形，和如光剑普通的圆柱形，或者以剑时令制氛围流速做到踏浪过江，御风而行。这个层次的剑修，人们会尊称他们为剑仙。并按照他们各自特性，前面冠以尊号，比如厥后创建墨家的非攻剑仙，写了《南华经》的南华剑仙，诗剑双绝的诗酒剑仙等。

跟着剑修的活动，剑道传遍天下。与邪术所借用的六合之气分歧，剑修所操纵的是人还在胎中之谜时所带的一股天赋之气。天赋之气亦是大家都有，但也存在浓烈程度分歧环境。达到了“阈值”，就成为有剑修天赋的人，（剑修天赋没稀有据左证，天赋之气这类说法又自带玄学属性，以是秦川没体例科学的解释甚么是剑修天赋。）

有以剑修为主，修戊土之气的修炼者为辅的墨门。

第一层，能够叫做剑势。浅显人舞剑，那只能叫做剑招。剑修应用天赋之气舞起剑来能够走剑轻灵、剑走偏锋、飘忽不定。剑的四周，会有一层像锐金之气一样的罡气，其他东西触之即断，锋利非常。达到这个层次的剑修能够称之为剑士。这个层次的大成者可称之为大剑士。