全部社会主义生长的过程，就是社会主义与本钱主义斗争的过程，这个斗争在将来也一向持续着，跟着汗青的推移，本钱主义所透暴露来的马脚越来越多，它背叛出产力的生长也越来越较着，《广义社会主义》的教科书上，照实的将本钱主义的弊端记录了下来――这恰是薛一氓所需求的。

“如果不是遗书，那你在本子上写的是甚么？”

不过这一次薛一氓并不是因为感兴趣才去研讨政治的，他只是想从将来讲义的记录中找出那些能够让本身表达出来的谈吐，用来辩驳不成一世的珍妮另有那些做白rì梦的小资们，也就是说，他在汇集质料，并非是在堆集知识。

薛一氓被他一惊，思路也被打乱了。

薛一氓无语了，有些事情，真的不想对这些神经质的室友解释。

《广义社会主义》第二章的最后，特地说了如许一段话，这段话实在是说到薛一氓内心内里去了――

“你在鬼叫甚么？谁要他杀？”

那是《广义社会主义》的第二章，详细的记录了西方本钱主义的缝隙和缺点！

看完了第二章最后，讲义上对社会主义转型期间中国社会上所呈现的不安身分的解释，薛一氓顿时有一种茅塞顿开的感受，不愧是将来的政治学家，他们对社会主义的体味，竟然如许深切！

“中国社会主义的生长，遭碰到了很多的波折，中国社会主义的实际创新，是建立在实际的根本上的，当中国特sè社会主义的实际被提出来的时候，有的人说这是挂着社会主义的招牌，走本钱主义的门路，但是究竟证明，中国特sè社会主义实际是精确的，这是中国人个人聪明的结晶，在中国特sè社会主义才方才开端扶植的转型阶段，中国的社会一度显得很混乱，但这却并非是因为社会的轨制形成的。”

在广义社会主义呈现之前的社会主义实际学说，被将来的人们称为“典范社会主义”，“典范社会主义”当然也是被实际证明是精确的社会主义实际学说，但是它和“广义社会主义”比起来，仍然具有必然的范围xìng。

“社会主义本质”一说的提出具有划期间的意义，它从底子上明白了社会主义的进步方向，换句话说，只要最后的成果是朝着“社会主义本质”中所说的方向生长的，都不算背叛社会主义的门路。

“来人啊！薛一氓要他杀！”

从21世纪今后，直至600年后的将来，社会主义学说还在不竭的生长中，更多的新的实际被提了出来，更多的新的实际被用于实际，群众的糊口在社会主义的大环境下超出越好，但这却还不是所谓的“**”，乃至于有的@ 政治学家提出：**就像数学里的∞，是永久也没法达到的，社会主义的终究目标，就是无穷靠近于**！