在汝南公主所想的眼里，这个他父亲祖父作为天子，天然是要说一不二的皇权，不答应有人反对本身。皇家的思惟也就是如此，但是时不凡却说有冲突好，如许真的是奇特了。

时不凡算是临时化解了此次“冲突”，不过他晓得将来心学内部的“冲突”会越来越多，不过期不凡却不成能去毁灭，因为冲突是必定存在的，这个是任何哲学乃至任何科学都没法消弭的。乃至人类能够感知到的天下，一样都是因为冲突而存在。如果没有了冲突，这个天下一样不复存在。而时不凡对于冲突的了解，并不代表是内斗，内斗一样也不能够完整和冲突划等号。同理，当一个国度和一个个人的内部压力弘远于内部冲突的时候，那内部冲突一样会临时被搁置，一起面对内部压力。

就比如巨人所说的冲突，实在冲突不是一层稳定的，要做的是分清楚首要冲突和主要冲突。处理首要冲突为先，而主要冲突要放在前面。大师所抨击的内斗，应当是那些分不清楚首要冲突和主要冲突的内斗，并非是统统“内斗”都要反对。哪国没有“内斗”，重点是弄清楚大师的首要冲突和主要冲突，先处理首要冲突，等首要冲突处理了以后才气够处理主要冲突。

时不凡不会老练的以为让中国完整没有冲突，任何个人乃至只要这个天下另有生物存在，那都会有冲突。冲突并非是人类本身的，乃至植物之间一样有冲突，植物一样有抢地盘而打斗的，何况人类需求远比植物要多，冲突比植物多那是必定的。

这个冲突实在是时不凡从后代各家哲学内里都有提到过的，特别是在后代共和国的建国巨人曾经有过一个《冲突论》，那边面提出要从分歧角度来看题目，丢弃主观性和片面性，并且分清楚首要冲突和主要冲突。必必要明白冲突和冲突的辨别，先处理首要冲突，特别是更高层次的冲突。先处理首要冲突，把主要冲突能够临时先搁置。并且冲突并非是一层稳定的，当局势分歧的时候一样会有很多分歧的冲突呈现，也要跟着窜改。

哪怕君王对功臣兔死狗烹，实在也一样能够用冲突干系来解释。当打天下的时候内部当然有冲突，但是是主要冲突，天然能够临时搁置。但是当坐天下的时候，内部冲突上升成为了首要冲突，那如许必必要处理的。

时不凡看到了在场合有门生全数都是期盼着看着本身，明显是但愿本