这个实在也就是好处个人是相对的，或许在这个事情上是对峙的好处个人，但是在另一个事情上倒是属于同一个好处个人。这类实在好处个人只是一个相对说法，没有一层稳定的。在免税和收税这方面，朝廷统统官僚都是同一个好处个人，天然要反对时不凡这个收取重税的做法。

时不凡也都不客气的答复：“你的钱不是大风刮来的，那百姓的钱也就是大风刮来的？“

如果没有人究查，那大师持续遵循这个所谓的潜伏的法则运转。一个潜伏法则一旦持续运转了数百年，那反而会让大师下认识都忽视了他们并没有获得法律庇护。这些士族一样是如此，这个士族免税的“潜.法则”足足运转了数百年，让全部社会也都开端下认识的把“潜.法则”当作了公道的法则，并没成心识到这个所谓的法则并非是获得法律庇护的。那些士族对于法律并不畏敬，天然是疏忽了他们在法律上的难堪职位。

“对啊！房相说得对，官僚和士族是免税的，天然是不能收取啊！”“是啊！凭甚么收取我们这么重的税？”“没错，理应免税啊！”“是的，不能收税啊！”……

但是他们却严峻忽视了，关于法理上承认士族职位的，实在只是北魏罢了。哪怕是晋朝，实在也只是承认了有必然品级的官员才气免税和占田荫客等等。以是说“士族”这阶层只是一个商定俗成的东西，并非是法律上真正承认的。自从北魏灭亡以后，从法理上承认士族存在的王朝实在已经没有了。哪怕是南朝刘宋今后，那些士族只是靠着本身在宦海内里的庞大上风，这才成为士族的。再加上他们的文明鼓吹等等手腕，让这个社会正式承认了这个士族的存在。

房玄龄这话，立马让大师想起来了，当代的官吏和士族都是不消交税的。在当代，凡是官员名下的地盘和支出，那实在也多是不消交税的，这个是当代官员的特权。不过厥后乃至扩大到了士族也都不消交税了，士族乃至不消停止交税。士族名下的地盘，也都不消去交征税赋，这个也是当代官员和士族的特权之一，一个非常首要的经济特权。而有一部分百姓，为了回避国度的巨额税赋，乃至采取了“投献”的体例把本身的地盘“赠送”给那些官僚，以获得免除税收的特权。

而到了唐朝，实在士族只是一个大师商定俗成的存在，其实在法理上并不存在这个特权阶层。只是一个商定俗成的常例，法律上并没有呼应的保障。至于说免税，实在那也只是唐朝规定了五品以下官员免除本身的租庸调，而五品以上的官员能够免除百口的租庸调。当然，这个实在也就是指那些在朝廷体例官员以内的人，那些不在朝廷体例的官员以内的人，并不在免除税收的身份以内。