在个人之间合作的时候，很多时候将会采取特别的手腕，对本国或者是某些特别的合作敌手停止歹意倾销，如许罢了倾销以后把对方搞垮了以后，那如许趁机收买对方，抢占对方的市场，达到把持的结果。

时不凡作为经济学的研讨职员，他以为这类有为而实在和一些官员市场经济的思唯有见覅恩类似。以为当局应当少干预市场窜改，以为应当完整由市场来决定。不过这个时不凡固然支撑市场经济，但是一样也坏面对市场这只看不见的手，很轻易被一些别的特别手腕所操纵。

有潜力的孩子才会被明理堂收留并且予以教诲，这个也是不得已的体例，毕竟教诲资本相对匮乏，那只能够优先满足那些有潜力的。因为有潜力的人，才气够跟着时不凡去窜改这个天下，将来造福更多人。这个天下必定要有所弃取了，挑选有但愿的，放弃没有但愿的，别说是这些底层百姓，乃至很多高层权贵也都是如此，重点搀扶那些有但愿的家属成员，放弃那些没有但愿的成员，不成能每一小我都完整一视同仁的。

这个李义府的父亲是县丞，是一个县官，天然明白这些东西了。

“不过古今异义，当年是公的意义，现在成了官府成了朝廷统治之人的意义。不过官乃是公家之长，这个也是不错。当了官，那意味着你们已经是成为了公家之长，成了人上人。”

“明天，在明理堂，我明天不说理学，我说一下我比来的有些感悟。”时不凡在明理堂的讲堂说道。

但是有为而治的结果也是很惨痛的，因为官府有为而治，而百姓当中有人运气好，慢慢堆集下来了产业。而有些百姓运气不好，抱病了或者是因为甚么别的原因，总之不得不贱卖地盘来调换一时的保存。另有很多政治特权的士族或者是一些各种具有免税政治特权的人开端蚕食地盘。而官府这个时候仍然是采取了“有为而治”，疏忽了这些经济根本的窜改。

李义府主动答复：“劝课农桑，教养百姓，理清刑狱，保一方安然！”

“当然，如何停止，这个并非是靠着直接暴力手腕去禁止，你们以为应当禁止？”(未完待续。)

“你们为甚么而读书？”时不凡问。

但是李义府却反问：“但是，如果不暴力，那如何禁止人持续兼并地盘。”

这帮唐朝官员，遍及的存在各种懒政的环境，起码相对后代官员的确是懒政懒透了。时不凡非常清楚，这类当代的在朝思路。这个当代的在朝思路是一种纯真完整为了统治而在朝的死路，他们在朝的目标是为了统治，并非是为了百姓谋福。那些口口声声说为了百姓谋福的官员，实在不过是为了便利统治和为了作秀罢了。

汝南公主起首说：“山长，官，乃是公也！官府也是公府，官乃是魁首于公家，乃是公家之长。”