“总而言之，他们会为了获得别人的承认而支出尽力。这类尽力一旦占了上风，就会给精力糊口带来严峻。在这类严峻感的刺激和感化下，他们的目标会更加明白，为了获得更大的优胜感而采纳行动。他们会等候在人生中获得更大的胜利。久而久之，就会落空与实际的交点。先是落空与人生的关联性，每时每刻都去介怀本身会（给别人）留下甚么印象、别人又是如何对待本身。他们的行动落空自在，遭到各种限定。此时，就会频繁透暴露一种脾气特性，即虚荣心。”（前述著作）

我们能从这个例子中看出甚么呢？阿德勒阐发。

他们大要上摆出一副很有优胜感的态度，实际上内心惊骇本身的浅显浅显会被别人视为“没有比别人优良”。

“这类人会常常表示出轻视、欺侮，我们称其为代价贬低偏向。有虚荣心的人，就是想要找到别人的进犯点，比如他者的代价、首要性。要把别人打得落花流水，才气获得优胜感。”（前述著作）

我们从虚荣心的阐发开端，谈到了受宠孩子的题目。这不是偶尔。上面就让我们一起来看看阿德勒举的一个女性的例子吧。（‘Das Todesproblem in der Neurose’）

“对他们来讲，承认（别人）的代价，等因而对他们小我的变相欺侮。由此能够猜测出，他们内心的豪情有多脆弱。”（《脾气心机学》）

这类优胜感的对峙面，便是劣等感，它也是任何人身上都能找到的（《个别心机学讲义》），“不管是寻求优胜感、还是劣等感都不是病，是一种安康且普通的状况，能够说是它们在不竭地刺激人们向前进步和生长的”。（前述著作）

阿德勒以为，人作为一个团体，是为了寻求更加优良或者寻求优胜感而做出各种行动的。但愿本身变得优良，摆脱那种有力感，这类欲望是任何人身上都能找到的遍及欲求。（《个别心机学讲义》）“对于优胜感的寻求，为统统人付与了原动力，这也是促进人类对文明做出各种进献的源泉地点。人的糊口约莫都是遵循这类活动轨迹停止的，即从下至上、从负面到正面、从得胜到胜利不竭挺进的过程。”［《有关人生之意义的心机学（上）》］

“你错了，我感觉我应当能说点。你是一个虚荣心非常强的人。”

战役・轻视・欺负

人如果能够完整接管本身，活得该有多高兴啊。但是，实际上，很多人要么想变成一个特别好的人，要么就想变成一个特别坏的人。摆脱近况，使本身变得更加优良，这个设法当然是很普通的，不过接下来我们要谈的是寻求看似虚荣心的小我优胜感会是一件多么折磨人的事情。

人只要放下虚荣心，挑选一种踏结结实的糊口体例和脾气，就不会在乎别人的观点，也不会遭到别人影响。要想做到这一点，能够先做到：用实际中的本身代替活在能够性中的本身，接管现在的本身，能够做到这一点就已经是一个巨猛进步。如果你能接管这类脾气，那么你就已经不是畴前的你了。