本来也是古印.度兵器的一种，厥后被佛教接收成为法器，其形状才有了窜改。

蔡鸿鸣拿着金刚降魔杵，感受很有分量。

蔡鸿鸣试了一下，感受手中的金刚降魔杵应当是当代金银铜铁等等合金铸成才对要不然也不会这么重。

《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》记要：若要使修法有成绩，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。

窗外阳光透过玻璃照在屋内，蔡鸿鸣拿彩色宝石看着，不经意间将宝石一面对在阳光上。顷刻间，宝石爆出一道灿烂华光，五颜六色、五彩缤纷，变幻出各种气象，让人目炫神迷。一时，蔡鸿鸣竟被利诱住了。全部脑筋浑浑噩噩，不知以是。就在这时，挂在他胸前的白金龙玺蓦地迸收回一道刺眼白光，一声龙吟在他脑中响起。

另有一说法：金刚杵的中股代表“法界体性智”，乃大日如来所自证，真直本地，不假便利。核心四股内曲，为四智四佛受大日如来本地自证之智便利加持，而起教养。高低两端同状，为生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶：代表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠代表四方四佛，中隐一珠代表大日如来。八叶腰部，束以二绳；表以“定、慧”二法。又：四股外端各各有爪，象徵狮子头状；其数为八，表示“转八识成四智之心品”。把握此杵，则等因而安住於佛之金刚智德了。

金刚杵的高低两端，钴状不异，表示佛界、众生界同具五智之义。

这时，他又想到一个题目，那间喇嘛庙中高大的千手佛身上有那么多法器，为甚么出来的人单单只掰下了那只手心有印的手带出来呢？要晓得不管是他拿的金刚降魔杵，还是千手佛手中抓着的各色精彩法器，无一不比那手中有印的佛手代价高。想了下，感受那佛手必然有题目，就往楼下走去，筹算找三爷拿那佛手研讨一下。

金刚降魔杵一端为金刚杵模样，另一端为三棱带尖之状，如三棱尖锥；中段有三个佛像头为柄，一作笑状、一作怒状、一作骂状。凡是为佛教密宗修降伏法所用，以降伏魔怨，表示具有威猛法力。

在图案和曼陀罗上，还常能够看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。

金刚杵又有独股、三股、五股、九股、四周十二股之分，普通以五股为多见。

蔡鸿鸣看得呆了，也不晓得为甚么会如许，就细心察看起来。过了会儿，他发明在金刚降魔杵中间位置，有颗镶嵌着的绿色宝石是构造按钮，只要一按金刚降魔杵就会主动伸出，变成两米摆布的模样，再一按就会缩返来。

杵尾三棱尖锥，一点也没因隐没在地下而收敛锋芒，看起来锋利非常，在光芒晖映下，反射出冷冷寒芒。他试着拿金刚降魔杵在木桌上刺了一下，木桌上顿时被刺出了洞穴。