在藏传佛教中，这类杵代表可消弭本身统统罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成绩，统统违缘停滞悉消弭无余，统统顺缘所愿善根悉皆增加，统统男女怨敌借主皆令满足欢乐，怨敌消弭。也代表三摩地无摆荡，挥如来之金刚智用，废除愚痴妄图以内魔，以揭示自性清净之智光。

金刚杵又有独股、三股、五股、九股、四周十二股之分，普通以五股为多见。

这时，他又想到一个题目，那间喇嘛庙中高大的千手佛身上有那么多法器，为甚么出来的人单单只掰下了那只手心有印的手带出来呢？要晓得不管是他拿的金刚降魔杵，还是千手佛手中抓着的各色精彩法器，无一不比那手中有印的佛手代价高。想了下，感受那佛手必然有题目，就往楼下走去，筹算找三爷拿那佛手研讨一下。

杵尾三棱尖锥，一点也没因隐没在地下而收敛锋芒，看起来锋利非常，在光芒晖映下，反射出冷冷寒芒。他试着拿金刚降魔杵在木桌上刺了一下，木桌上顿时被刺出了洞穴。

《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》记要：若要使修法有成绩，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。

蔡鸿鸣看得呆了，也不晓得为甚么会如许，就细心察看起来。过了会儿，他发明在金刚降魔杵中间位置，有颗镶嵌着的绿色宝石是构造按钮，只要一按金刚降魔杵就会主动伸出，变成两米摆布的模样，再一按就会缩返来。

看着看着，他俄然想起来，在殿中的时候，他就是看到彩色宝石中射出的彩色光芒才会心神恍忽，甚么也不晓得。现在如何不会发光了？真是奇特。

金刚杵的质料大部分是以“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。但因为所修法门分歧，所用的质料也有金、银、熟铜、砂石，以金银铜异化、铁、得胜般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木等等的不同。

金刚降魔杵上镶嵌着红、蓝、黄、绿等各色宝石，看起来华贵非常。蔡鸿鸣爱不释手，可惜没法卖，要不然估计很值钱。阿谁喇嘛庙中有那么一尊庞大的千手佛，想来在同类寺庙或者文籍中应当不会没有记录才对。这个东西拿出去卖如果被人清查到，必定会被拿归去。或许还会是以引出阿谁寺庙地点，如果被晓得本身粉碎了阿谁寺庙，那就垮台了，以是他也只能本身赏识一下。

不过这东西拿来练手也不错。

他拿着伸长的金刚降魔杵到楼上玩了一下，感受非常不错，就算不能卖，今后用来当兵器利用也能够。玩了一会儿，他就把金刚降魔杵收到玉鼎内残破的洞天福地中，拿出在喇嘛庙中找到的那块彩色宝石看了起来。