另一边，聪明大师也没有闲着，心佛掌使出，一道凝练的掌力隔空打向李翎的左手剑，想要为帝心尊者挡下李翎的这一招横斩。

不但如此，嘉祥大师的左手同时运起一指禅功，干枯的手指化做灰玄色，径直点向李翎右手剑的剑尖。

只要道信眼中闪过一丝忧色，然后俄然悚然一惊，就见一道银光高耸的自空中呈现，直接向着本身的脖颈处划来。

所谓‘真空不碍妙有，妙有表现真空’，一念则诸法实相，一念则诸法寂灭，缘起性空，唯心妙理，不过如是！

“轰！”

“哞！”

包含石之轩的不死印法，借用的有无间禅理，本色上还是“空”和“有”的变种，没有任何辨别。

如果敌手以真气硬攻出来，即是把石投向那种无边空间，最多只能得回一下反响，紧接着就会给帝心尊者浩浩大荡的内劲反卷淹没。

除了李翎，换做任何一名大宗师级妙手，恐怕除了在第一击就拼着受伤突破防备，然后落荒而逃以外。一旦久陷合击阵形，恐怕很快就会连逃窜的机遇都没有，最多拉着一两个秃驴同归于尽。

与此同时，嘉祥大师干枯的右手亦从宽广的灰袍衣袖内探出，抬起过程中手势比划不定，仿佛是某种运劲聚力的佛门指模，但又似是而非，玄奥非常。

李翎对佛门经义也有浏览，天然体味三论宗‘般若性空’精义，如何不知嘉祥此乃将武道禅意结归并推演到匪夷所思之境，方能如此刹时身心寂灭，恍若毫无朝气的腐朽枯木，本身既无以包容外来能量，亦使得李翎意境所把持的充满灵性的气劲自发架空其恍若枯木的死沉沉特性。

统统大宗师的意境，就是这个境地更深一步的具现化。

凡此各种，绝非偶尔，而是佛门正宗，般若性空的禅法真谛融入武道内功以后的必定成绩。即所谓的“实际天下的万象万法尽为虚妄，唯有法性真如为实在不二法门”的实际，真正用诸于开启人体内部的潜力后，则统统敌我劲气尽为虚妄，都可幻生幻灭，唯有本心是真，一灵不昧。乃至体内真气之“空”与“有”，尽在一念之间。

放诸于借力、卸力、乃至于御力的法门上，就再不拘泥于无形有相的经脉运转轨迹，而是进一步以形而上的心灵和精力意境测敌、知敌、惑敌，并借劲、化劲、卸劲、御劲。

禅宗四祖道信最为猥?琐，看似像一个浑厚的老农，动手倒是最黑。他站在李翎火线，借助别的三个老衲人吸引重视力的工夫，达摩手却悄无声气的印向李翎的后心，身如鬼怪。

嘉祥大师满身纹风不动，连衣袂亦没有扬起分毫，却倏忽间轻飘飘挪移丈许间隔，逼近至李翎身前，抬至胸前的右手向前推出，袭向李翎右肩。其间仍自不竭窜改手势。