终究，花草孺子们把信息汇总到木曼处，做成万寿山名碟。

无端方不成周遭，镇元子勒令山中生灵，修为等信息有变的话，要去找花草记者们及时点窜。

木曼受她母亲影响，也不肯再成果。但木曼本身有一些令人明智的天赋神通，就像是被动技术。在木曼身边待的久一点，那些小屁孩能受木曼影响，变得更聪慧点。

镇元子自发是此地仆人，对山中生灵应有所体味，且风俗了宿世的身份证体系，总感觉万寿山不敷标准。

自他们化形，万寿山里经常能够看到一群穿戴花花绿绿肚兜的小孩，满山遍野跑来跑去，汇集山里的八卦。

本身蠃鱼他们体表的鳞片非常滑，加上糊口在河道中，身上的翅膀只能算个装潢，让他们挂着木牌泅水，的确是要了他们的鱼命。他们还未化形，也没有袖里乾坤如许的神通。

他在万寿山安插的地载阵是以地气为基，操纵地下灵脉为阵法供应灵力，比最早的地府地阵机能优胜一点。

出关后的镇元子看他们整天闲的只晓得八卦，就把他们一一拎到木曼那边受教诲。

而那些爱跑动的植物们则如临大敌，特别是水里游的蠃鱼。

玉牌成型，镇元子在上面刻上蒙岐两字，又用树叶炼化的绳索串成吊牌，挂在蒙岐脖子上，说道，

山海经中初级一点的阵法另有一套覆水阵，是水行阵法。万寿山中虽有溪流，却并不发财，水气达不到覆水阵的标准。

这几百年间，天井里那些花草有好几个已经化形。他们本身就是镇元子带入观内的，化形后没人赶他们走，他们就定居在五庄观了。

没错，整座万寿山，水中开了灵智的生灵，只要当年镇元子带返来的五条蠃鱼。

化形时的样貌是由修为和表情决定的，镇元子笃定，这群花草的童颜跟修为毫无干系。

夫役内容有：给整日泥地里跑的兔子们沐浴、给到处乱拉的鸟儿们清鸟粪、给每天抢日月精华的树木们修剪枝叶、陪喜好八卦的记者宝宝们做游戏…………

山中生灵如有幸生出灵智以后，便要登记质料，支付木牌，且不管是飞禽走兽，花草树木，都要保管好木牌。

山海经中记录了几个阵法，大多是以阵势、水土、树木之类的事物为基，不太合适平时与人斗法，但在牢固处所布阵，则在防备方面有其独到之处。

山中无光阴，万寿山，五庄观中，镇元子正在闭关修炼。

研讨了几百年阵法，镇元子总算结束闭关，开端实际。

门口石碑旁，蒙岐正兢兢业业的看管。见镇元子缓缓走来，顿时起家，想尽力摆出膜拜的姿式，但是难度系数约莫还是太高了，终究愁闷的挑选四脚站直，精力一抖擞，问道：“老爷但是有事叮咛？”