来到高雄公寓楼下的时候已经傍晚，打电话给他，却始终无人接听。这下我就没了主张，但饭总得吃，夜也总得过，我只幸亏四周找了家餐馆，叫了几个有代表性的东南亚菜。这餐馆前次我和高雄来过，马来海鲜炒饭做得不错，只是米饭略有些硬。一小我在异国他乡用饭很没意义，我乃至悔怨不该该非逼着黄诚信宴客，如果我说请他用饭，说不定这家伙会同意，也不至于吃得这么闷。

我答复：“和尚羽士的职业就是读经悟道，而阿赞徒弟的职业不就是加持佛牌和加持驱邪吗？”

“目光不要太短浅！”高雄说，“人为和提成那都不算甚么，对你来讲，最首要的机遇是熟谙客户。”我说能有甚么机遇，客户是来店里购物，就算提成再高，佛牌店赚的也是大头，我永久拿小头，给别人做嫁衣罢了。并且我也不太便利暗里与客户买卖，那如果被冯总晓得，就不太好了。

饭后，我在四周找了间看起来很有民宿风情的旅店住下。正在考虑要不要叫出租车去娜娜街按个摩，可又怕太晚了人生地不熟，再出甚么题目。正在纠结的时候，手机响起，是高雄回过来的。我赶紧接起来，奉告他我就在离你公寓不远的旅店，高雄说：“我刚从阿赞徒弟家里出来，现在要跟他去坟场。”

“啊，这么晚跑坟场干甚么？是你有朋友归天了吗？”我问。

高雄答复：“算你说对了，阿赞久并不是曼谷人，他修法的处地点泰老边疆的桑空县，比来两个月才被牌商请到曼谷，要靠加持佛牌和人胎路过赚些修法钱。”

高雄说：“我在泰国只要买卖火伴，没有朋友，是跟阿赞久过来加持佛牌。如何，你有没有兴趣过来观光一下？”我赶紧说没有，大早晨的到坟场观光，这不是有病么。

“修法也要钱？他们都有徒弟吗？”我问。高雄白了我一眼，说就算没徒弟，修法为甚么不消钱？这些阿赞徒弟在深山或者树林中修法，每月有助手或雇人把食品和日用品送进山，这也要费钱的，在修法过程中，他们不但不能分开深山老林，有的乃至都不能走出太远，要把住的房屋建在坟场或乱葬岗四周，便利感到阴灵和加持。

“当然不是！”高雄哈哈大笑，“实在正相反，他们的职业是修法，不管龙婆古巴还是阿赞，都是修法者，只不过有削发和在家之分，就像中国的叫法那样，白衣阿赞徒弟就是修改统佛法的居士，而修黑法的黑衣阿赞功利性会强一些，也喜好赢利，但对大多数黑衣阿赞来讲，修法才是他们的目标。就算赚再多的钱，他们也要寻求更高深、更霸道的控灵和通灵术，以达到在人鬼间通行的境地。只要少数黑衣徒弟被款项利诱，学了点黑法就开端大量加持佛牌和刺符纹经，这类阿赞的法力也不会太强，我是向来不找的。”