但是时候一长，跟着农夫数量在瘟疫中递加，这类政策在农夫之间产生了庞大的抵挡力，在太阳历8513年10月15日的斯坦尼斯郡开端，终究发作了范围庞大的的农夫暴动。

但在瘟疫的发急中，任然有一部分信徒们转而对一些具有法力的古神产生兴趣。这些深知哀鸿痛苦的古神教派，他们的神职者实在就时近似人类最前期具有知识和治愈才气的“巫医”，他们也和这个大陆的巫师们一样具有治愈疾病的法力，和宽悯慈悲的信奉之心，对光辉教廷的12福音众神的信奉和威望构成了应战，由此还激收回学者们用时悠长的环绕宗教之本质的争辩。

在黑死病施虐期间，一个有上万人丁的都会每天约莫死掉百分之一的人丁，是一件很普通的事情，而常常和死人打交道的底层牧师的灭亡率最高。这些福音众神的仆人如此不堪一击，无疑让光辉教会在民气中的职位大打扣头，使教廷的权威受损。

并且因为这个教派的思惟过于极度，他们以为统统人都有罪，包含那些教廷以内夸夸其谈的神职者，当然他们最仇视的还是那些传染疫病者，视其为罪孽的化身。

拉姆大陆的社会和经济次序亦产生了窜改，就像地球当代除了住在都会里的人们外，还是有些人过着原始部落的糊口一样，农奴的糊口老是显得非常粗暴和粗陋的。

光辉教廷对此的解释是，勾搭妖怪的险恶巫师横行，天启之日即将来临，大瘟疫就是神对人们的惩戒，以是教廷也无能为力，让人们虔诚向神祷告，乃至要尽力采办赎罪券赎清本身的罪孽，以在气候之日以后的天下获得灵魂的纯粹的重生。

太阳历8513年5月的法兰克福城，鞭打者们冲进外村夫场合，以怀有产生瘟疫的庞大罪孽之源为由，煽动布衣对他们停止搏斗。在布鲁塞尔城，仅仅是鞭打者到来的讯息就激发对本地六百名外村夫的搏斗。黑死病形成的直接伤亡，加上由黑死病激发的暴力活动中的直接伤亡，使拉姆大陆大部分地区的外村夫消逝，统统人一时都不敢分开本身的故乡太远，统统地区除了少数的贸易运输买卖以外，人们之间的学术和各种文明交换开端变得希少。

这根基上就是拉姆大陆乡村的原始面孔了。

他们对这类非常的行动有着本身的解释，那就是通过自我体罚来减轻人间的罪孽，从而获得神的宽恕。教皇弗朗西斯开初是支撑这个活动的，但是跟着它日趋强大，这个教派产生了本身的教派分支魁首，范围收缩到有些影响到教廷的正统信奉统治。

人死以后就被草草埋葬，生前的衣物被燃烧。这类刻薄的断绝轨制让90%的外来经商和事情的人困死在城镇当中，但像威达斯这类处所还是逃不过被瘟疫灭城的运气。人们对本地教堂的光辉牧师落空信心，很多人踏上了朝拜之旅，或前去光辉大教堂要求神的怜悯，或者流落他乡，到荒无火食的深山老林当中自寻活路，但是这些散落他乡的人又把瘟疫的种子带到别处。