“立魔”篇中的散功之法，分歧于曹旭之前拔除补天心法时简朴卤莽的做法，而是通过一种非常独特的体例，将玄门真气转化为养料，进一步促进“魔种”的生长。

玄色光球悄悄扭转，下一刻，便消逝在了他手里握着的黄色晶球当中。

走到这一步后，庞斑自创“以情制情”的法门，以靳冰云为媒介，将“魔种”种入了流行烈的体内，终究仰仗着强大的绿帽精力，神功大成。

很明显，向雨田是操纵《道心种魔大法》，从邪帝舍利当中汲取了充足的精元，终究突破了天人之限，破裂虚空而去。

但是持续往深处看望，则会发明，放纵欲/望只是手腕，超脱欲/望才是底子。

存亡转化，对于曹旭而言，底子不废吹灰之力。

就像是密宗的“欢/喜/禅”普通，大欢乐、大极乐以后，则是大寂灭，大超脱。

自从修炼《道心种魔大法》以后，曹旭便一向在思虑，魔道代表的究竟是甚么？

学习、比肩、终究超出，有循环盘作为后盾，曹旭有率性的资格。

《天魔策》中必定包含有农家的文籍，《道心种魔大法》和农家有着深厚的渊源，最后跳出了农家的藩篱，成为了魔门至高无上的心法。

看似逼格满满的魔劫、种他两篇，说白了实在就是育苗、移栽。

是六合不仁，万物刍狗。

再接再厉，曹旭持续参修第五篇“魔劫”。这一篇的核心要义，是为“置之死地而后生，陷之亡地而后存。”

邪帝舍利内的元精是封闭的，想要将之纳为己用，除了要避开舍利外层的暮气和邪气的滋扰，还需求将元精提取出来的体例。

道基所言百日筑基，曹旭则在百日以内，将《道心种魔大法》推动到了第六篇“种他”的层次。

前三篇修炼美满，第四篇“结魔”的心法闪现在曹旭的心头。

混元真气流转于头部数个的隐蔽的窍穴当中，变成了一股介于真气和神念之间的奇特的力量，滋养着祖窍中的魔种。

提取元精的体例，道心种魔大法第六篇“种他”，将这二者联络起来，很多事情立即清楚明白的展暴露来。

再看另一个胜利人物，向雨田修炼《道心种魔大法》，悟出提取邪帝舍利内藏元精的体例……。

双目凝睇动手中的黄色晶球，眉心火线闪现一个拇指大小，漂渺虚幻的玄色光球。

这也是《道心种魔大法》修行至第十一篇“魔变”之境，魔种尽化道心的底子启事。

强行篡夺别人的元精，和汲取邪帝舍利当中无主的元精，二者的困难程度不成同日而语。

现在邪帝舍利外层的暮气和邪气，全数被曹旭转化成了浅显的元气，从内层汲取元精拦路虎已经被完整毁灭。

时隔数月，曹旭再次翻开铜罐，取出了邪帝舍利。